文/羊城鲍烷全媒体尔子 张晓宜 赵映光 练习生 郑嘉敏
图/受访者供给
“明朗放断鹞，风清疫病消。”趁着春暖花开节令，走出家门踏青赏景、放飞风筝，传播以及表达对于美妙糊口的希望与祝愿，这是前人正在明朗时进步的一项主要平易近俗震动、文明震动。
风筝，又称“风筝”，正在潮汕地带多称作“风琴”或“风禽”，是我国传统平易近间手工艺品之一，至今已有2000多年史乘，其妄图、外型、扎糊、绘画、放飞等各个方面都溶化着处事群众的才干，并且正在千年史乘演进中，衍生出了特殊的“风筝文明”，飘飞正在诗词歌赋当中，也让传统工艺以活态大局风行于人们的凡是糊口里。
正在汕头市澄海区，有一名被本地人誉为“风筝王”手工伶人陈旺松。算作“风筝制扎能力”市级非遗传承人，陈旺松30多年来不断努力于风筝文明的传承以及扩张。他没有仅将传统手艺以及今生本领、今生材质深度混合，正在守正改革中拓展风筝内涵，而且将风筝文明带入校园、尽力把拥有潮汕特点的风筝销往海内20多个国家及地带。克日，羊城鲍烷尔子前往汕头澄海区实地访问，遨游正在传统风筝创造能力的乾坤，探秘这门“一线牵引”的传统手艺。
匠心制扎 助力风筝“飞”往海内
“迩来正在赶制7万个销往中东的风筝，两个月内就要委托了……”采访当天，陈旺松正在自身的处事室内以及多少名工人正马不绝蹄地繁忙着，配好竹架、风筝布、细线等质料，一批又一批风筝从潮汕销往海内。
从业三十多年来，陈旺松创造过的风筝有多少十个品种，数目高达两三百万个。谈刮风筝，陈旺松如数家珍：传统花样的胡蝶风筝、立体化的宫灯风筝、串式龙头蜈蚣风筝、多少十米长的大型软体风筝……这些风筝揭示着陈旺松天马行空的设想力以及发觉性，其风筝展馆中陈列的各类信誉证书则见证着这位“风筝王”的庆幸与妄想。
然而，被人誉为“风筝王”陈旺松正在高中以前却多少乎未曾经真正战斗过繁复的风筝创造。直到1988年，时年22岁、有特定美术根底的陈旺松，为了餬口，才结束进行风筝创造这一行当。“其时潮汕地带放风筝的人较为多，我自身有美术功底，加优势筝质料老本较低，因而就趁着农闲时结束自学创造风筝出售。”陈旺松说。
传统手工风筝创造过程，根底上由扎、糊、绘、放这四大方法组成，分为破竹、量竹、烤竹、扎架子、糊贴、彩画、串线等多道工序。“每个风筝的竹料选材、破竹烤竹、粘彩画糊、串线试飞等工艺，都是掂量风筝非遗文明含量的规范，每个方法每道工艺都必需都精雕细琢，风筝才华扎制成为精品。”陈旺松说。
个中，正在陈旺松可见，若想风筝飞得高，劈篾片这道工序尤为主要。
采访历程中，陈旺松还拿起了一把“厚刀”（创造风筝所需寻常刀具），向尔子揭示“破竹”劈篾片的技巧：用刀刃劈开竹子，厚刀以其较厚的刀身撑开竹子，竹子会顺着刀锋的方向一起分成两半。这一关节须要凭觉得以及体味掌握刀锋的方向。“只要篾片平定了，风筝正在空中才没有会打转。”陈旺松先容说，篾片的粗细、长短，定点、糊纸的位置等都对于风筝的乐成放飞相当主要。
“风筝跟无人机一个情理，无人机用无形的线（电波）掌握，风筝则是用有形的线牵引着。”如今，这条有形的线一经缩短到天下多个角落——陈旺松混合了传统手艺以及今生本领、今生材质，不停开垦出种种各式的风筝，正在风筝上绘以年画、潮剧脸谱等图案。这些极具中国特点、潮汕特点的风筝远销海内，出口到美国、英国、法国、泰国、中东等二十多个国家及地带。
连年来，陈旺松也不停强化与海内业界以及墟市的调换。他示意，指望接下来恐怕进一步正在海内打出澄海风筝的品牌。
克意改革 空中非遗“筝”奇斗艳
“要出人头地就要把一件办事做到极致，做手艺就得耐得住热闹，没有怕刻苦没有怕障碍。”陈旺松说，风筝对于他而言没有仅是带有休闲娱乐功能的玩伴，更是对于传统手工艺的没有懈寻求。
正是秉持着这一观念，陈旺松正在30余年的从艺生计中，始终寻求着外心中的风筝行业的“极致”：正在掌握传统风筝创造工艺的根底上，将传统与今生相贯串，不停改革着风筝的式样，从巴掌巨细的袖珍风筝到多少十米长的今生大型软体风筝，从传统立体风筝到立体化风筝、载人风筝……
2009年，陈旺松别出机杼创造出载人风筝，将一位37公斤重的男孩载离大地2米。之后，他还自制自行车立体风筝，没有仅立体消失自行车样式，还运用连杆、齿轮等安设让踏板晃动，让飞上天的自行车也能消失出静止状态。
除了风筝创造之外，风筝的放飞也须要应用本领。陈旺松先容，跟电线杆一律，风筝正在空中受地心引力的作用，会呈现风筝线下垂的环境，须要根据体味驾驭牵引的力度；针对于上千米的串式风筝，更须要精确测算现场风力、风筝线的限度拉力等数据。
最让陈旺松引认为豪的是，他正在从艺生计也正在不停冲破自身创下的纪录：2003年，他乐成放飞1089.43米的串式风筝；2008年，他将自身放飞得最长的串式风筝长度推广到4016米；2016年，他又乐成将这一纪录更新为了7250米。
随着风筝行业日趋墟市化以及专科化，软体风筝、静止风筝等新式风筝贯串呈现，风筝竞技也投入了公共视野。每当有新式风筝创造进去，陈旺松都要自身发端练习。他坦言：“有新式的风筝我特定要会做，做进去的风筝也要争取比他人好。”
“风筝这门传统能力须要不停改革，我到这个春秋还正在不停练习。”陈旺松举例说，创造风筝所需质料从传统的纸张繁华到如今更耐用的防水布、PE膜，支架所需竹条也从手工创造繁华到如今的机器工艺，正是创造质料的更新换代，才华创造出如今各类化的新式风筝。
着重扩张 古老能力感奋活力
气象晴好，没有少市平易近都会趁着休憩时光带上儿童施行户外休闲震动，而放风筝每每是亲子震动的首选之一。
“讨厌风筝的人良多，不过真正能发端创造的并没有多。”谈及风筝制扎能力的传承时，陈旺松告知尔子，传统手工风筝创造须要特定美术功底以及数学、物理学根底，要做出精品并没有轻易，许多年老人的练习努力性也没有是很高。随着工业化水准进步，如今市情上的风筝大多从工厂流水线上孕育，破竹、烤竹等传统风筝创造本领也只停歇正在老一辈手伶人手里。
“虽然工业损耗的质料尤其契合墟市要求，但传统能力也有其劣势。”陈旺松举例，工厂损耗竹条时会将竹节全面削失落，即使创造进去的风筝尤其美妙，但却轻易受损；传统工艺则经过烤竹的办法使竹节弯折，风筝骨架的韧性更强，更耐得住强劲风力。陈旺松说，他如今带进来展览的风筝都是手工创造而成，这也是为了让人们感化传统手工风筝的魅力。
“传统文明的今生传承办法，很主要的一条途径是教室上的熏陶。”如今的陈旺松是汕头大学知行书院的导师，他每周还要去莲下建阳学塾以及澄海龙田小学上课，将风筝带入校园，施行非遗风筝的创造、熏陶以及扮演震动。
一竖一横的浅近竹架、种种手绘图案、苗条的风筝线……陈旺松好象又回到入门风筝时的场景，正在刻下一帮年老学子中间，大概会有一个以至多少个，能扛起传统手工风筝这杆大旗。
2006年5月20日，风筝创造能力经国务院同意被参加第一批国家级非物质文明遗产名录。风筝算作拥有千年史乘的国家级非物质文明遗产，每年世界各地举办的风筝节和风筝平易近俗文明展览，成为风筝文明传承的主要载体。
2018年由陈旺松牵头构造的澄海首届风筝节，是澄海区著名的风筝品牌震动。正在现场，陈旺松没有仅拿出自身“压箱底”的风筝进去揭示，还收费为市平易近供给风筝。以来陈旺松便不断努力于扩张风筝品牌震动，抓住到海内其他都会做展览的契机，传播风筝文明。正在有空的时分，他每天都会到自身的风筝展馆研制风筝，上前来观察的公众先容以及扩张风筝文明。
连年来，陈旺松以及他的风筝曾经屡次登上央视和各省市荧屏。陈旺松告知尔子，昨年央视《我爱创造》栏目组专程来汕头，领会他的风筝制扎能力；他也受邀到四川眉山眉州文明村投身放风筝、DIY风筝震动。
“指望能看到这项平易近俗震动再次感奋活力。”陈旺松说，只有是能传播风筝文明的震动，他都乐于到场，他指望更多年老面目参加“追风筝的人”军队中，重拾放飞的欢乐；也急迫指望风筝制扎这门古老能力能“活”着传承持续。
【文脉查看】
“文旅体”混合赋能非遗繁华
风筝创造能力是国家级非物质文明遗产。潮汕地带手工创造的风筝以做工粗劣美妙见长，集扎、糊、绘、放四大传统技法之大成，运用数十种器械，将绘画、竹工、上色等能力与物理学、能源学等学识完善地融入风筝创造能力中。
若何损坏好、传承好、繁华好这一门古老的传统能力，是各方努力研究的一大问题。潮汕“风筝王”陈旺松用自身三十多年创造过二三百万只风筝的从业体味，证实了“紧跟时期脉搏施行改革”的主要性，这也是他恐怕做到人无我有、人有我优，并且完结“风筝出海”的主要“杀手锏”。
连年来，风筝已从传统的海洋放飞向新式的海面放飞转型，新类别的风筝不停被开垦，风筝的放飞大局也从单线操作繁华到双线、四线操作，也许正在空中揭示三维立体的前后滚翻、上下旋转的动作。
这些放飞大局、放飞场景的不停改革，给予了风筝新的灵魂以及任务，也让这一古老的平易近俗文明震动正在现今社会糊口中仍能再现出固执的生命力。但若何才华让传统手工艺正在感奋回生机的同时，也恐怕有渊博的排斥力呢？“开始要让从业者有利可图，恐怕以手工艺餬口，让更多的年老人承诺接棒传承。”这是尔子正在基层采访时时常听到的老一辈手工伶人的提议。
对于此，已举办过数十届国际风筝会的山东潍坊市所制造的“风筝牵线、文旅体搭台、经贸唱戏”的模式，大概值得自创——以风筝为媒举办文明艺术节会，贯串潮汕地点特点文明，向社区、提喻、旅行等施行跨界蔓延，动员旅行业的繁华，同时正在“娱乐+竞技”的新模式中弘扬传统的风筝创造能力，擦亮潮汕的风筝品牌。
陈旺松告知尔子，本来早正在2018年时，他就曾经牵头构造了澄海第一届风筝节，研究风筝行业繁华的更多大概。陈旺松说，放风筝是一项体力与本领并存的健身娱乐项目，昔日风筝节现场，正在串式风筝放飞历程中须要多达一百余人的独特协同，这为风筝的放飞增添了许多乐趣，也排斥了漫溢媒体、拍照家以及市平易近游客，确切到达了文明因旅行而隆盛，旅行因文明而枯燥的想法。
其余，随着提喻静止的榜样化以及遍及化，风筝正在1986年被纳入世界正式提喻比赛项目。中国风筝协会创制后，更是前后举办了世界风筝锦标赛、世界中学生风筝赛、世界风筝精英赛等海内外大型赛事，排斥了漫溢癖好者到场，极小地驱策了风筝文明、风筝家产的繁华。
汕头行将举办第三届亚洲青年静止会，城乡提喻空气日渐粘稠，潮汕风筝家产也应牢牢抓住这一“风口”，整合资源，让风筝这种传统文明元素正在“文旅体”混合赋能之下“飞”得更高更远。
【文脉溯源 】
坊间风行有风筝平易近俗的潮语平易近谣
风筝正在我国已有2000多年的史乘，其史乘可回首到年龄战国时代，有人说是咱们的祖先受到风吹笠帽、树叶的启发，有人说是受帆或帷幕的启发，也有人说是受到了飞鸟的启发……虽然概念众说纷繁，但最早的风筝呈现正在中国，却是国际风筝界统一的公论。
潮汕地带自古以后异样流行放风筝，潮人翁子光正在《潮汕方言》写道：“风筝……或称作风琴，其声筝筝，故又曰风筝”。平易近间也不断风行“九月九，风琴仔，满街走”等潮语平易近谣。据陈旺松先容，潮汕地带风筝的史乘，较早有文字记载的是清代嘉庆年间的《澄海县志》中载有“九月重阳，是月竞放风筝”；清代《揭阳县志》曾经载：“重阳俗没有重登高，士夫好事者或为之，是月孩子多放风筝。”
清代潮州太学士陈珏路过揭阳时曾经作诗《海丰道中见风筝》：“客路当重阳，村村见风筝。秋空真旷远，平地忽高翩。”该诗侧面反应放风筝正在潮汕地带的接待水准。
正在古时分，文字记载中所说起的早期的风筝多用于军事。至唐宋时代，随着社会的不停隆盛发达，明朗节令放风筝的平易近俗震动逐渐正在平易近间盛行，放风筝成为了传统节日的一个文明符号，负担注重要的文明价值，风筝的用途参军事转向娱乐。明清时代则是风筝繁华的抖擞期，此时风筝的创造能力已有了分明的前进，风筝成为墨客书生吟诗对峙的艺术素材，放飞风筝被看作是一种极为雅致的震动。
【文脉一周】
汕头文明艺术学塾创造编排的群舞撰述《屋顶上的舞蹈》，克日正在 “第五届《传承的力气》学塾提喻艺术教训弘扬中华优厚传统文明结果揭示震动”中播出，以舞蹈的大局呈现潮汕嵌瓷艺术之美。
4月8日，潮州市召集潮侨潮商漫谈会，广邀国内外潮属社团、海内潮商会等担任人参会，畅所欲言，共叙乡情，擦亮潮州文明金咭片。
揭阳市各地各单元日前进步大局各类、实质丰硕的“革命传统教训周”系列震动，启发浩大市平易近公众表现白色传统、传承白色基因。
汕尾市拓展新时期漂后尝试焦点修建暨推进移风易俗处事现场会克日正在汕尾城区召集。据悉，汕尾是广东省仅有拥有两个新时期漂后尝试焦点修建世界试点（城区、海丰县）的地级市，正依托移风易俗“小隐语”做好办事平易近生“大文章”。（郑嘉敏）
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