二十四史是中国现代各朝撰写的二十四部史乘的总称，它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用一致的有本纪、列传的纪传体编写。毛泽东家席毕生亲爱读史，尤为青睐二十四史，“一篇读罢头飞雪”是他对于二十四史的觉得。
此日与专家瓜分《二十四史》30条名句，你最讨厌的是哪一句呢？
01、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义也许打动君子，好处也许冲动小人。
02、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于耿介就会折断，极端明察就没有徒弟。
03、为国之道，食没有如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
处置国家的情理是给平易近以食物没有如给平易近以信义，做人开始要讲竭诚，才也许饰之以文。
04、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
聪慧的人正在上千次思虑中，总会有一次错误；愚笨的人正在上千次思虑中，总会有一次播种。
05、鸟之将去世，其鸣也哀；人之将去世，其言也善。——《史记·风趣列传》
鸟将要去世的时分，它的叫声是沉痛的；人将要去世的时分，他的话也是直爽的。
06、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，弗成得也。——《后汉书·刘般传》
指望从混淆的泉源流出清澄的泉水，指望扭曲的形体有平直的影子，这都是弗成能的。
07、天知、地知、我知、子知，何谓迂曲？——《后汉书·杨震传》
天分解、地分解、我分解、你分解，怎样能说没人分解呢？
08、临渊羡鱼，没有如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站正在深潭边，指望失去里面的鱼，还没有如回家去结网。
09、宜如临深渊，如履薄冰。战颤栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
应该像面临着深渊以及正在薄冰下行走一律提心吊胆，胆怯得抖动，一天比一天尤其束缚。
10、全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
（人生一世，不过是正在寻求名利），全国熙熙，都是为利而来；全国攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
适合公德的人材会兴盛，没有遵循公德的人一定消亡。
12、农，全国之大本，平易近所恃以生也。——《汉书·文帝纪》
农业是全国的根基，是国民赖以存在的衣食起因。
13、过而没有改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了偏差，而没有改过，这才叫偏差。
14、寒之于衣，没有待轻暖；饥之于食，没有待甘旨；温饱至身，没有顾廉耻。——《汉书·食货志》
正在冰冷的气象，人们没有会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒没有择衣）；人正在饥饿的时分，没有会去等待甘甜的食物（饥没有择食）；人正在温饱交煎之时，也就没有会思虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能克服敌人，随即应战只会被掌握。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
理智的人正在安全还没变成时就能猜测到，才干的人正在磨难还未产生时就会有所发掘。
17、患人知进而没有知退，知欲而没有满足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
耽心的是人们分解进步却没有分解后退，分解讨取却没有分解满意，因而才会有受困苦逼迫的偏差，才会有孕育懊悔的缺点。
18、书籍之事，患人没有好，好之无伤也。——《三国志·吴书三·三嗣主传》
对付读书这件事，耽心的是人们没有讨厌它，讨厌它是没有甚么捣毁的。
19、成败相因，理没有常泰。——《南史·宋本纪》
乐成与退步互为因果联系，世事没有会永久平安喧闹。
20、以洁白遗子孙，没有亦厚乎。——《南史·徐勉传》
把清洁白白做人的品格留给后世子孙，没有也是很稳重的一笔财产吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同志，莫可测也，后嗣何不雅！——《旧唐书·魏征传》
背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残酷来取代残酷，与原本的杂乱同出一辙，厥后果之重要是很难测的，这样上来，继前朝而为君的，给后世还有甚么可再现的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁刚正，争持自身的操守，没有要由于贪财而丧身败家。
23、成远算者没有恤近怨，任大事者没有顾细谨。——《明史·汤以及传》
有深化计划的人没有应为刻下的一点牢骚而惦记，做大事的人没有必顾及一些轻微庶务。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》
（用兵之道正在出奇克服）：凑集正在一统的时分宛如山丘一律弗成振动，分别的时分又如风雨一律无处没有正在，步履也许像闪电一律仓卒，动作也许像鹰鹘一律温顺。
25、朝廷行事苟没有自正，何以正全国？——《金史·世宗上》
朝廷里的人自身行事都没有正，怎样要求全国的人动作方正呢？
26、馨南山之竹，书罪无比；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》
用完南山的竹子（做笔）也写没有完罪行；放尽东海之水也没法流完劣行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，也许正衣冠；以古为镜，也许知荣枯；以工钱镜，也许明得失。——《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，也许方正衣服以及帽子；以史乘作镜子，也许分解荣枯以及替代；以人作镜子，也许邃晓得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
居高位特定要有安全意识，货色满了就要避让它溢进去。
29、智者弃短取长，致使其功。——《后汉书·王符传》
聪慧人唾弃缺点，发扬甜头，以此来博得乐成。
30、君子立品，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
君子正在社会上安身成名，即使须要修养的操行有良多方面，但只要诚以及孝才是最主要的。
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