这个概念本来也没有全面正确，墨客极力扩张自身诗歌的状况普通呈现正在墨客努力入仕的时分。以撰述拜谒显贵，选拔名望，以求取得科举乐成，得以一展政治志向。功成名就的墨客所作之诗普通是颠末他人之口所传唱。这也便是为甚么良多昆裔名望很大的墨客，由于其时社会职位低，风行下来的撰述很少。而有墨客较着作诗程度普通，却由于社会职位很高，却风行下来大度诗歌。不过经他人传唱风行下来的诗歌数目要远多于墨客自身扩张的诗歌。没有论是出于甚么缘由，墨客没有自珍自藏主要缘由都没有是墨客自己，而是诗歌的传唱个性确定的。
积极鼓吹出名的诗句拥有代表性的当属李白的《蜀道难》与白居易的《赋得古原草告别》。李白初入长安之时，虽然有诗名，却并没有受人器重。直到有一天正在道不雅将《蜀道难》送给贺知章。贺知章读完之后惊呼“子不凡人邪?子乃太白星精耳”。从此之后李白诗仙之名没有胫而走，名满全国。而白居易则是以一位毛头小子的身份拜谒了其时的名士顾况，呈上的撰述便是《赋得古原草告别》。从此以来白居易诗名大盛。从这没有好看出，李白与白居易极力引荐自身的诗作是为了展现自身智力，指望恐怕借此入仕。
要是没有索求功名，努力入仕的拜谒扩张，墨客自身的极力扩张就较为少了。比如黄鹤楼上崔颢的有名诗篇《黄鹤楼》，虽然被昆裔多少乎封为唐代律诗第一，却也没能让其时人记着崔颢更多诗篇。《黄鹤楼》的成名也没有是崔颢自身扩张鼓吹的了局，而是数百位墨客登上黄鹤楼之后发明，自觉歌唱的了局。崔颢所作的仅仅是把自身登上黄鹤楼时所见、所闻、所想、所感以诗歌大局表达，誊写于黄鹤楼之上！一致的诗歌还有常建的《题破山寺后禅院》、苏轼的《题西林壁》等等。
与崔颢其他诗篇寂寂无名想对于比的是我国史乘上诗歌产量最高的墨客乾隆皇帝。据《四库全书》记载乾隆毕生创造诗歌到达42250首。曾经有人算计，乾隆活了89岁，平衡每天要写3首诗。怅然这四万多首诗恐怕被咱们歌唱的多少乎没有，若说有当是这首：
一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入草丛都没有见。
这首诗意境我也没有用多说，乾隆皇帝的诗作水平也可管中窥豹分解精确了。本来乾隆大全体诗是由于乾隆的职位，很多臣子接着乾隆的随口一句所创造。《四库全书》也由于乾隆的职位，对于乾隆诗歌施行了大度收录。
由此没有难发明，除掉墨客为求功名而扩张鼓吹的诗作之外，恐怕风行的诗歌，要末是撰述自己值得传唱，要末是墨客职位有人同意传唱。但不管是哪种缘由，经传唱而流芳百世的诗歌数目远远多于墨客自身鼓吹扩张的数目！因而说大力扩张的说法没有尽正确。
至于墨客为甚么没有自珍自藏，我想从诗歌两个字来看，就能看出一二。诗歌的歌字所代表的便是诗歌的传唱工能。从最初的的《诗经》到《汉乐府》再到唐诗、宋词。不管是哪一种大局的诗歌，正在诗歌的着力上传唱是长久没有变影响之一。诗歌创造之时，每每正在于表达墨客的所见所闻、所感所想。而创造诗歌的一个主要想法便是为讴歌，墨客的情绪，发自于仪表，表露于笔尖，呈现于诗歌，共识于读者。由此孕育的作用便是孕育思维共识之人传唱这首诗歌，将之传承上来。既然创造自己便是为了表达情绪，表达情意，其意思正在于瓜分。因而虽有自珍自藏也毫不是主流！