孔子说自身“50知定命”。
这个“定命”毕竟是甚么？
由于《论语》的一句话，“仕而优则学，学而优则仕。”孔子被良多人打上了“官迷”的标签。
本来，这句话原本就没有是孔子说的，而是他门徒卜商（子夏）说的。
孔子毕生确切与政治相干，但最终让孔子成名的，依然思维家、教训家的人设。
这值得咱们沉思。
俗话说，男怕入错行，少女怕嫁错郎。
一集体的行状定位假设挑选错了，那是异常悲催的，先没有说会有良多沉没老本，单单这神采没有爽就会消费良多大好岁月。
那行状定位、行状筹备怎样来做？看看孔子的毕生，大概会有启发。
孔子生于公元前551年9月28日，宋国贵族后裔庶出。
鲁昭公九年（公元前533年），孔子19岁娶宋鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，是年孔子结束为委吏，办理鲁国堆栈。
鲁昭公十七年（公元前525年），孔子26岁，郯子离开鲁国朝见，孔子向郯子问询郯国现代官制。孔子在任创业，开发个人学塾。
因而孔子当官比他办学塾要早六年上下。
孔子毕生做过最大的官职是鲁国大司寇，约异常于而今省委常委、政法委书记或公安厅厅长的职务。
为甚么是约异常，由于其时的鲁国仅仅是山东省的一全体，更弱小的齐国侵夺了山东半岛地带。
史乘记载鲁定公十年52岁的孔子升任大司寇，并正在齐鲁夹谷会盟中没有卑没有亢，以周礼维护了鲁国的威严而著名全国。
鲁定公十四年，56岁的孔子以鲁国大司寇身份摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
这边有个枢纽人物——少正卯，异样是鲁国的大夫，官至多正，名卯，他能言善辩，被称为“闻人”，搁而今那便是“网红”、“大V”、“公知”、“观点首脑”。
少正卯以及孔丘都开发私学，招收学生。但犹如少正卯的报告作风更接地气鼓鼓，屡次把孔子的学生都排斥往昔听了。至于孔子何以要杀少正卯？席卷杀没杀？史乘都众说纷繁，专家也许去查阅。
但有一点也许置信，与孔子的教训主张、奉行的价值不雅相关。
孔子说自身“吾十有五而志于学，三十而立，四十而没有惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲没有逾矩。”是暮年对于自身毕生的归纳。
孔子暮年讨厌《易经》，孔门十哲之一的卜子夏的先祖卜偃正是年龄时晋国的卜官，卜家的祖上原本便是懂《易经》，孔子应该同卜子夏钻研过命理的课题
对于行状定位，应该是孔子正在68岁之后研习《易经》后，经过命理分解得出自身应该进行教训事业而非从政的结论是有大概的。
本来，孔子最难能宝贵的品格是“知其弗成为而为一”，虽然生没有逢时（年龄治世），但照旧扩张自身的“德政”熏陶，他的子孙以及徒弟也矢志没有渝。
由此可见，正如鲍鹏山所言，孔子固然没有拦阻做官，也承诺做官，不过，正如他的学生子路所说：“君子之仕也，行其义也。”做官，那是为了扩张道义！
颠末孔门后辈数代人的没有懈尽力，“奉行克己复礼以及德政”的儒家，正在汉武帝时期表现光大，成为仅有正宗的国家意识样式，孔子也被汉平帝追封为“褒成宣尼公”；唐玄宗加封“文宣王”；宋真宗加封“至圣文宣王”；元武宗加封“大成至圣文宣王”；明朝嘉靖皇帝加封“至圣先师”；清代顺治帝加封“大成至圣先师文宣王”。
同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，孔子的孙子子思被尊为述圣。
假设孔子没读过《易经》，没搞邃晓自身的命理，不断固执于从政，是否还犹如此的创建？
因而，《易经》对于每集体毕生的行状生计筹备以及定位是没有是很有参照价值？