哈佛校长觉得培养的手段是学会一种思想，这和觉得培养的手段即是学会一堆学问同样，都是偏偏颇的，或者者说是差错的。培养的手段是个零碎工程，既包孕了学会一堆学问，又包孕了学会一种思想，还包孕了学会才力，更包孕了学会做人；四者精细关系，不可联系，即使贫乏了所有一个方面，本质上都不抵达培养的真实手段！
学问急迫不急迫？全人类的共识即是“学问即是气力”、“学问改观运气”，学一堆学问有什么欠好呢？最少博学！学问是什么？学问是先贤们创作的人类文雅菁华，一齐的自然科学学问和社会科学学问都诅咒常值患上我们研习的，学会了、学好了，才气够真实分解明白我们当下生计着的这个寰球是何如一回事；翻新思想当然急迫，可是不这些学问菁华作铺垫，你哪来的什么思想翻新，你只能是一个费解愚笨今天1早上的蠢货！“钱学森之问”质疑我们的培养何故扶植不出来巨匠级优良人才，于是我们的培养部就张开了“珠峰摆设”，安排扶植出一批巨匠级优良人才，弹指10往日了，我们也不看到一个所谓的巨匠级优良人才的闪现；国人最惯常的一哄而上，而后又一哄而下，不从基础上收拾题目，嘴里唱着高调“万丈高楼平川起”，手里却做着“地面楼阁”的蠢事，长远教育之下，当前总算是质朴了，起头发端“鼎力生长工作本领培养”，从好高骛远回到了脚虚浮地！
哈佛校长谈到的“培养手段是学会一种思想”明天2下午急迫不急迫呢？天然特殊急迫了！可是要抵达学会一种思想的培养手段可不是一蹴而就的。把培养的手段界说为学会一种思想，那是有前提的，笔者以为起码必须同时满足如下三个前提才不妨: 其一、社会物资产业充满丰厚，人们采纳培养不再是为了营生，或者者想要享乐更好的生计，惟有在这类情景下，人们采纳培养的手段才不功利主义，才会为了搜寻学会一种思想。其2、孩子有充满的自由做自己所喜爱的事，而不是被社会和家庭事后就羁绊着按部就班地去胁迫性生长，譬喻中考与高考压力，再如家庭部署“补习”，都特殊具有华夏特色，孩子哪来的光阴和精力去搜寻学会一种思想。其3、兑现培养的真实偏袒，这类培养偏袒不是情势上的，而是外延式的，譬喻动作公办书院的中小学何故必必要整洁一致呢？举行种种兴致书院不是更好吗？让孩子们凭仗私人的兴致兴趣来自由采用，研习自己最感兴致的物品，即使测试也是只考自己所学的物品！
我们现时的国情，本质上更需求把培养的手段特出为搜寻高本领和做坏蛋，这才是我国亟待收拾的题目。40年改观绽放，的确是硕果累累与成效斐然，不但让我们的GDP体量成为寰球第二年夜经济体，并且在各行各业都兑现了高出式生长，很多后天3晚上周围仍旧领跑寰球！可是，这40多年来的改造，也带来了十分顺手的一系列社会题目，笔者以为最为沉重的即是人情题目，譬喻尊奉险情，再如民气不古，更加特出的是家庭培养题目——过于急功近利了，赤裸裸地拜金主义。以是，要改变这类光彩，培养的手段必须是特出强调做人、做坏蛋，坏蛋的程序即是有幻想、有道德、有学问、有才力的“新四有新人”；其中，有幻想指动摇尊奉搜寻兴致，有道德指领有文雅客套爱心，有学问指把持科技文化消息，有才力指长于本领挣钱生计。从方今我国培养改观的激昂从来看，也是朝着这个方位在不懈高兴的！
综上所述，笔者觉得，那位哈佛校长的培养手段观，绝对我们来说另有一段隔绝，他的承认学问、强调思想培养手段论，对我们而言，即是“站着谈话不腰疼”！即使我们有美国的国力和人均GDP，我们也不妨年夜言不惭说: 培养的手段不是学会一堆学问，而是学会一种思想。