都拆开看看。 中国人口最多的平易近族是汉族，90%以上的中国人是汉族，说中文，写汉字。
但华夏族为什么被称为“汉族”？ 良多人说本来就不出，很多人说：“汉朝衰弱时间长，所以得名于汉朝。 那么，为什么华夏族不叫“周族”、“秦族”、“魏族”、“晋族”、“唐族”？
良多的人明确地说，为什么要自称“汉族”。
对于为什么不自称“秦族”、“唐族”，良多的人说不清楚。
China的名字来自与秦作战的印度
原来，“秦”准确地献上了一个称号。 那是中国的英文名，China。 我们都要拆开。 china是磁石的道理，本来这是规范的本末倒置。
中国不是来源于磁器china。 反倒是磁器china的名字来源于“中国”这个词。
英语中第一个“磁石”一词是porcelain，源于拉丁语，中国磁石是China porcelain。
后来，在英国与中国交易的时候，主要是在清朝结束了大规模的中国磁石的进口，慢慢地把磁石称为“中国”，也就是china。 渐渐地，china取代了porcelain这个词。
那么，清代的时候，中国自称“大清”。 为什么会有" china "这个词呢？ 原来是来自英国的殖民地平易近地印度。
公元前4世纪，印度孔雀王朝初代的月护王时代，在大臣商那阎(Chanakya )撰写的《政论》中出现了“Cina”一词。 以后，印度按照这个词一直叫中国，就像中国叫印度“天竺”一样。
因此，“China来源于Cina，Cina来源于秦”的概念最早于1665年由耶稣会士卫匡国提出，后经德国精华者劳弗尔和法国精华者伯希论证，逐渐成为主流。
月护王名叫钱德古普塔，是阿育王的祖父，位于公元前324—前300年。 这个临时时期，秦国正是张仪任总理、纵横捭阖的时期。 为什么当时秦与中国不一致，印度却称之为“秦”？ 那是因为当时秦国灭亡，沦为义渠国，西域一带很有名气，印度人和西域人开始战斗的是西边的秦国，印度人称中国为“秦”。
但是，“china”这个名字并没有传播开来。 当时，欧洲还有一个异常的名字叫中国。 那是“塞里斯”。 本来中国就明目张胆地把丝绸出口到欧洲，所以希腊和罗马都把中国叫做“赛里斯”。
但是，英国和中国交易后，从中国向磁器战斗，从印度向说中国的“china”战斗。 这叫中国，叫磁器，就像闽南打茶叶之后，在“tea”里统一说茶叶一样。 长期以来，“china”这个名字反而用来代替“China ris”，欧洲各国几乎都用这个词来形容中国。
和欧洲各国和东方交往的时候，讨厌把特产指给这个国家。 例如，日本英文名japan良心是漆器。 当时和荷兰、日本有交易，进口这个产物，比瓷器的低端要大得多。
俄国和中国打仗的时候，北方还是鞑靼政权，他不明白这是什么政权，把威慑中亚的西辽国名“契丹”称为中国。
无管之所以契丹依然是秦，用来指中国，很可能是因为俄罗斯，印度首先战斗了那个国家。
所以，这是磁器庙的小说，代替了丝绸。
西汉时期的华夏族为什么不自称“秦人”？
年龄战国时代，诸侯国并列为战国七雄。 这个战国七雄的国民，用国名来称呼。 因此，“周人”这个词就不活了。 因此，当时的人自称“齐人”、“楚人”、“赵人”。
那么，秦国全国一致，很快就消亡了，为什么西汉时期，当时的华夏人不姓“秦人”呢？ 这不是很多人难以理解的事情。 秦朝是永远的，但并不意味着它从未生存过。 为什么汉人们不自称“秦人”呢？ 秦朝不是一点足迹都没有吗？
本来，少量平易近族就称华夏族为“秦人”，并不稀奇。 例如，汉武帝在《轮台罪己诏》年说：“匈奴把马前后捆绑，放在城下，驰说。 都说“秦人，我要勐若马”。 匈奴把马的前脚绑起来放在城下，骑着快马说：“秦人，我把这些马给你们。” 据西汉成书《史记大宛列传》记载，在温宛城，秦人都知道要过井，但其内食还很多。 因此，当时的匈奴和西域人仍然称华夏工资为“秦人”。 毕竟这是少量平易近族对华夏族的称呼，这很少见。 载入史册的只有这些，华夏族自己从来不叫自己“秦人”。 唯一的秦朝粉丝在西域，非常悲伤。
那么，为什么汉朝的华夏族不把“秦人”的称呼算作自称呢？ 这个课题很多人不理解。
这是因为西汉初期，郡国并行制也开始实施，战国诸侯国的良多仍然保留着一个名字。
因此，西汉时期的人们仍然自称“齐人”、“楚人”、“赵人”。
那么，这些县是什么时候消失的呢？
汉武帝时期。
因此，秦始皇开放了一致的历史，但拒绝了，汉武帝收下了，最终结束了。
这话怎么讲？
让我们来看看。 前238年，嬴政结束亲政。 当时的中华大地地图是这样的。
专家请记住这张地图。 在照片中你可能会发现秦国入侵了华夏大地的一半土地。
从那以后的历史学家都知道，嬴政与中国看齐，建立了秦朝，并尝试了车轱辘、书同文同种的战术，使文字、货币、怀衡相一致，但秦朝短短十五年，全国又分道扬镳
析。那么，汉武帝结束亲政的前135年，此时适值往昔了103年，华夏大地又是甚么式样呢？
战国末期地图以及西汉初期地图，专家提防看这两张地图，发明惊人之处。
一个是嬴政还未一致前的战国时期，秦国侵夺了华夏大地一半的领土，随即秦朝前后消亡了韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国，一致了全国，但只要15年时光。
随即，西汉建立，然而，秦始皇降服的百越之地又变为了南越、闽越等地。
为了抚慰六国遗平易近，汉高祖没有得虚假行郡国并行制，以后杀去世了有吓唬的韩信、彭越、英布等异姓王，代之为同姓王。
咱们也许看出。虽然此时，西汉王朝一经建立了70年之久了，不过以及战国末期依然一律的。
西汉直接纳辖的郡县=战国末期的秦国。西汉封国梁国=战国末期的魏国。西汉封国代国+赵国=战国末期的赵国。西汉封国燕国=战国末期的燕国。西汉封国济北国+淄川国+胶西国+胶东国=战国末期的齐国。西汉封国楚国+吴国+淮北国+衡山国+长沙国=战国末期的楚国。
专家发明甚么了没有。
那便是，秦国招牌上消亡了战国六国，不过战国六国到底每一个都是有三四百年史乘的大国，楚国以及齐国以至七八百年了，这些国家会一夜之间消亡吗？
没有会的。
因而，秦国吃失落了六国，不过并没有消化失落六国。
咱们也许发明，战国六国，至多还有五国，到了西汉时期，照旧持续着生命，那便是齐国、楚国、燕国、赵国以及魏国。
只要秦国最终灭失落的韩国被消化失落了，变为了颍川郡，再也没有是国了。
而且这以及秦国消亡的秩序相关。
秦国先消亡了韩国、赵国以及魏国，因而这些地带就被消化了，韩国被彻底消化失落了，魏国被消化失落了东郡，赵国也被消化失落了上党郡，仅仅渣滓权力到了大同，建立了代国，这个权力以后照旧生存。
秦国以后消亡的楚国、燕国以及齐国，则很难被消化失落，而且随着秦始皇的谢世，秦朝的消亡，这些国家的实体生命持续到了西汉，秦朝没有来得及消化失落新降服的楚国、齐国以及燕领土地，就匆促停止了生命。
六国遗平易近的兵变便是秦末陈胜吴广叛逆的主要驱策因素。
那么，这些国家是何时消灭的呢？便是汉武帝时期。
到了文景之治时代，汉景帝时期，济北国+淄川国+胶西国+胶东国+楚国+吴国+赵国，这七个国家依然毗连起来暴乱了，便是吴楚七国之乱。
虽然招牌上是七个国家，不过咱们分解，本来主要便是秦国新降服的齐国、楚国权力，拉上了赵国的背叛。
最终名将周亚夫以及梁王刘武把守着梁国，也便是战国魏国的大梁，抵挡了七国之乱的打击。
因而说，这多少个国家未被消化失落，造成了屡次的大祸。
到了汉武帝时期，发布了推恩令，最终封国越变越小，徐徐地就被消化了。
上面找一些史乘上的例子来讲明。
要找西汉的例子，当然找西汉成书的《史记》。
例如《史记·封禅书》写道：其明年，赵人新垣平以望气鼓鼓见上，言“长安东北有表情，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠天主，以合符应。”因而作渭阳五帝庙，同宇，帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。
《史记·高祖本纪》写道：高祖欲长都雒阳，齐人刘敬说，乃留侯劝上入都关中，高祖这天驾，入都关中。六月，大赦全国。
《史记·吴王濞列传》写道：孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子徒弟皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，没有恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。
专家看，西汉时代，人们依然讨厌称说“赵人”、“齐人”、“楚人”，尤为是秦始皇后降服的多少个国家，都讨厌用曾经经的国名自称，而没有是自称为“秦人”。
“汉人”是小量平易近族对于华夏族的称说
前方说了这么多，束缚了一个课题：为甚么西汉的人没有自称是“秦人”。由于那些战国诸侯国还大多生存，到底思维的转化须要一个历程。
咱们而今分解了，由于汉武帝最终告竣了文明上的大一统，且正在位54年，北击匈奴、通西域、灭南越，因而四面八方的人都称说华夏族为“汉人”。
但本来这个称说，最早没有是华夏族的自称，是边陲的小量平易近族对于华夏族的称说，由于华夏族大多自称是“齐人”、“楚人”、“赵人”这样的称说，而且正在他们可见，这就跟而今说自身的省分一律，“山东人”、“湖北人”、“山洋人”一律，没甚么大没有了的，仅仅一个籍贯罢了。
只要小量平易近族，一致称说华夏族的时分，才会称说“汉人”。
这个称说是汉朝才结束的。确切说是本原于东汉，到底西汉成书的《史记》还没有这个称说。
上面找一些史乘上的例子来讲明。
要找东汉的例子，当然找东汉成书的《汉书》。
《汉书·张骞李广利传》写道：贰师闻宛城中新得汉人知穿井，而其内食尚多。
《汉书·匈奴传》写道：设塞徼，置屯戍，非独为匈奴罢了，亦为诸属国降平易近，本故匈奴之人，恐其思旧避难，四也。近西羌保塞，与汉人交通，吏平易近贪利，侵盗其畜产老婆，以此恼恨，起而背畔，世世没有绝。
《汉书·西域传》写道：昆莫大哥国分，没有能***，乃发使送骞，因献马数十匹报谢。其使见汉人众雄厚，归其国，其国后乃益重汉。匈奴闻其与汉通，怒欲击之。
西汉是运气的，没有算新朝的话，后面一个朝代东汉等于也是本朝，因而东汉的《汉书》斗胆记述西汉的伟业，这边的汉人，指的既是汉朝之人，也是华夏族。
而不断敬仰宗旨王朝的西域，对于华夏族的称说也变为了“汉人”。以前的“秦人”称说正在史乘上昙花一现，再也没呈现过。
然而，全国无没有散之宴席，东汉末年分三国，汉朝消亡了，曹魏失去了东汉的禅让，那么小量平易近族称说华夏族为甚么呢？当然就从“汉人”变为了“魏人”。
《三国志·乌丸鲜卑东夷传》写道：黄初二年，比能出诸魏人正在鲜卑者五百馀家，还居代郡。卢等三千馀骑，驱牛马七万馀***市，遣魏人千馀家居上谷。
这边的“魏人”指的既是曹魏之人，也是华夏族。
没有管怎样说，曹魏虽然没有是一致政权，不过主要以及西方、北方小量平易近族打交道，正在这些小量平易近族眼中，曹魏依然弱小的，此时北方小量平易近族一经没有仅仅是匈奴了，东汉出生的鲜卑族一经十分弱小，还有西羌，这三个平易近族都是汉魏时代主要的北方、西方小量平易近族。
匈奴、鲜卑、氐羌正在汉朝称说华夏族为“汉人”，到了曹魏，当然称说华夏族为“魏人”。
遗恨的是，曹魏时光太短了，只要45年，全国就变为了“晋”。
对付北方小量平易近族而言，当然就应该称说华夏族为“晋人“。
不过古怪的是，史乘上多少乎没有称说华夏族为“晋人”的表述，这是为甚么呢？
由于没有管是汉朝依然三国，都正在后面一个朝代有了记述的史乘，西汉的史乘正在东汉有了《汉书》。东汉的史乘正在东汉就有了《东不雅汉记》，三国的史乘正在西晋有了《三国志》，不过唯独《晋书》空洞，由于西晋被小量平易近族消亡，东晋南下，又持续了100多年，这临时期，晋朝还生存，弗成能编纂《晋书》，但东晋也有些人编纂过，例如写《搜神记》的干宝编纂过《晋纪》，异常纪录西晋史乘。
到了南北朝时期，汉晋史乘才茂盛起来，范晔写了《后汉书》，各类《晋书》也多了起来，号称“十八家晋史”，以后到了唐代，才有了官修的《晋书》。
因而这段史乘很杂乱，而且西晋衰弱的时代很短，因而北方小量平易近族也没有称说华夏族为“晋人”。
因而说，虽然西晋一致了中国，不过“魏”这个名字正在北方小量平易近族心目中，反而逾越了“晋”。
这边有一个例子能阐明，便是史乘上的北魏。
北魏以及曹魏异样国号叫做“魏”，二者可相关联？固然毫无有关，但话没有能说一致，真相上，北魏的“魏”犹如与曹魏的“魏”依然有点有关的。
曹魏一经叫“魏”了，何以北魏还要叫“魏”，两个魏靠的这么近，良多没有懂史乘的人来讲很轻易混合，例如“魏晋南北朝”的“魏”，是曹魏依然北魏？书法字体“魏碑”的“魏”，是曹魏依然北魏？没有少人搞没有领会。前一个是曹魏，后一个则是北魏，北魏是鲜卑人建立的，以及曹操八竿子打没有着，何以国号叫“魏”呢？
魏碑
北魏为甚么叫“魏”？北齐魏收的《魏书》精细注释了，咱们打开史乘看看。
《魏书·太祖纪》记载：
六月丙子，诏有司议定国号。群臣曰：“昔周秦往日，世寓所生之土，有共有家，及王全国，即承为号。自汉以后，罢侯置守，时无世继，其应运而起者，皆不禁尺土之资。今国家长久相承，启基云代。臣等认为若取深化，应以代为号。”诏曰：“昔朕远祖，总御幽都，掌握遐国，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，处百代之季，全国散乱，诸华乏主。平易近俗虽殊，抚之正在德，故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐迩率服。宜仍先号，认为魏焉。通告全国，咸知朕意。”
原本，其时的拓跋珪一经重修了“代国”，打算以“代”算作国号，不过这个字虽然用来指代大同这个代地，也有“取代”的没有好意思。
名臣崔浩提议拓跋珪改国号为“魏”，由于战国时期的魏国位于河南一带，因而魏便是华夏的代名词，拓跋人以为自身是黄帝的后世，黄帝、黄河都以及河南相关，而河南又是魏地，所以想入主华夏的拓跋氏取名“魏国”。
同时，崔浩告知拓跋珪，假设想入主华夏，就应该模仿曹魏，道理是告知拓跋珪：你当汉高祖是别想了，弗成能多少年之间安定全国。但也许学魏文帝曹丕，步步为营合并全国。
正在其时人可见，汉高祖拥有定命，注定做帝，普通的人没有这种定命，只可做王。崔浩以为，拓跋珪还没有拥有汉高祖的定命，就也许做王，然后一步步登上霸业，拓跋珪自身也挺快乐，到底其时的小量平易近族帝王集体崇拜汉高祖，十六国时代早期的枭雄石勒就说过有名的话：
朕若遇汉高祖，当北面而事之，与韩信、彭城竞鞭争先；若遇汉光武帝，当与争雄并驱与华夏，未知鹿去世谁手。
崔浩
因而说，崔浩之因而提议鲜卑人取国号“魏“，便是默以为”魏“这个字有华夏的道理。
《魏书》写道：“故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐迩率服。宜仍先号，认为魏焉。”这句话便是说，鲜卑人要承继华夏漂后，承继正宗，一统全国。
五胡十六国时代，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌纷繁登场，建立了自身的国家，他们也分解自身跟华夏族没有是一个平易近族，因而称说自身为“胡人”，那么，他们若何称说华夏族的呢？
当然便是“汉人”。
也便是说，此日的“汉人”、“汉族”、“汉语”这些名称，用来称说华夏族，成为华夏族的代称，最早便是正在两晋南北朝时期。
上面来看看史乘上的例子。
要找两晋南北朝的例子，开始就要找出生于这临时代的史乘，除了描述东汉史乘的《后汉书》外，这临时代出生了3部野史：《宋书》、《南齐书》、《魏书》，还有4部出生于唐代初年，但也是南北朝遗老遗少写的《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》，这边就从这些落选择，个中还席卷了一部，便是篇幅异常于原本数倍的裴松之注《三国志》。
这些史乘中提到“汉人”的记载有这些。
《三国志 裴松之注》 卷八 魏书八 二公孙陶四张传第八写道：
虞进行渔阳鲜于辅、齐周、骑都尉鲜于银等，率州兵欲报瓒，以燕国阎柔素有恩信，,共推柔为乌丸司马。柔招诱乌丸、鲜卑，得胡、汉数万人，与瓒所置渔阳太守邹丹战于潞北，大破之，斩丹。
《三国志 裴松之注》 卷十一 魏书十一 袁张凉国田王邴管传第十一写道：
幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人出亡于无终山，北拒卢龙，南守要害，僻静隐隐，耕嗣后食，群众化从，咸共资奉。
《三国志 裴松之注》 卷三十 魏书三十 乌丸鲜卑东夷传第三十写道：
武帝伐灭朝鲜，分其地为四郡。自是之后，胡、汉稍别。无大君长，自汉已来，其官有侯邑君、三老，统主下户。
裴松之是南朝宋时代的人，这临时期，一经风气于称说“胡、汉”，用“汉人”来称说华夏族。
再来看看《南齐书·王融传》，里面也写道，王融正在给南齐武帝上书称：“虏前后奉使，没有专汉人，必介匈奴，备诸觇获”。
《南齐书》 卷五十九写道：宋世其国相希利垔解星算数术，通胡、汉语，常言南边当有姓名齐者，其人当兴。
北魏地理学家郦道元正在《水经注》中说：“胡汉译言，音为讹变矣”。以“汉人”与“匈奴”对于称，以“汉语”与“胡语”并举，阐明正在南北朝时代，“汉人”的名称一经是没有分南北，一经有了平易近族的意谓了。阐明这临时代，“汉人”一经成为了华夏族的集体称说。
汉人称说流行临时，依然正在北魏和随即的货色魏、北齐、北周时代，由于“汉人"底本便是北方小量平易近族称说华夏族的称说，稀奇是鲜卑族。由于匈奴、鲜卑、羯、氐族、羌族跟华夏战斗的时分，华夏都是汉朝，也更由于持续时光长，因而这些小量平易近族把华夏人称为汉人。
这临时期，对于“汉人”的说法记载的良多。
例如《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“ 贵 （刘贵）与敖曹（高敖曹）坐，外白治河役夫多灭顶， 贵曰：‘一钱汉，随之去世！’ 敖曹怒，拔刀斫贵，高欢的两个伯仲，刘贵是匈奴人，高敖曹是华夏人，刘贵瞧没有起华夏人，说汉人没有值一钱，高敖曹气鼓鼓得要砍去世他。
异样是高欢，也时常称说“汉人”，异样《资治通鉴》记载：欢每命令军士，常令丞相属代郡张华原宣旨，其语鲜卑则曰：“汉平易近是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为陵之？”其语华人则曰：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝喧闹，汝何为疾之？”
这边把华夏族称为“汉人”，也有称说为“华人”的。
《北齐书》 卷三十 列传第二十二写道：
德政去世后，显祖谓群臣曰:"高德政常言宜用汉人，除鲜卑，此即合去世。又教我诛诸元，我今杀之，为诸元报复也。“
高德政被高洋杀去世后，高洋也说，高德政不断让皇帝多用汉人。
这阐明正在东魏-北齐，“汉人”这个称说很集体。
那么，课题来了，隋唐从新一致了全国，隋朝永远也许领会，何以华夏族没有叫“唐族”呢？
这是由于，正在唐代，人们恰恰讨厌拿汉朝自比。
唐代诗歌中的这种“以汉喻唐”征象失去了没有少人的存眷。
唐代是继魏晋南北朝之后的又一个衰弱朝代，此前衰弱且持续时光长的封建帝王朝代只要汉朝，因而唐代人总讨厌拿自身以及汉朝比，也讨厌用汉朝的典故，例如李白的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”中的赵飞燕，杜甫“群山万壑赴荆门，繁殖明妃尚有村。“中的王昭君。
唐代人还很讨厌写边塞诗，频仍呈现李广的名字，例如王昌龄的”秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将正在，没有教胡马度阴山。“高适的“相看白刃血纷繁，去世节向来岂顾勋，君没有见疆场兴办去世，至今犹忆李将军。“
不过唐代人讨厌用汉朝自比，除了追溯汉朝的弱小外，本来还有一个缘由，那便是规避文字狱，到底唐代再开明，老虎胡须也没有能捋，例如说先帝的浮名。
唐玄宗是一个有争议的皇帝，前半辈子开创了“开元太平”，后半辈子却造成了安史之乱，正在唐代，唐玄宗便是一个很是有争议的皇帝，然而人们对付他的小说津津乐道，又没有能没有说，怎样办呢？
唐代人想到了一个方法，那便是没有明说，把唐玄宗比作汉武帝，只说汉武帝的小说，指桑骂槐地说唐玄宗。
例如杜甫《兵车行》的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说的是唐玄宗时代对于南诏的扩展，不过写的是汉武帝开边的贪欲。
例如白居易有名的《长恨歌》的“汉皇重色思倾国，御宇多年求没有得”，说的是唐玄宗好色，最终娶了儿媳妇杨贵妃，不过写的是汉武帝好色。
因而汉武帝成为最大的背锅侠。
所以，中晚唐结束，汉武帝人气鼓鼓暴增，一下子成为帝王人气鼓鼓前三名，魏晋时代写他的《汉武小说》、《汉武帝内传》全数畅销，不料作用了唐传奇，这是由于唐代人对于唐玄宗太感趣味了，不过唐代皇帝依然唐玄宗的子孙，没有能直接说，就把他比成汉武帝。
唐代张籍的《征妇怨》写道，九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。咱们分解，汉匈打仗虽然兵分多少路，不过并没有正在辽河大战的场景，这昭彰也是用汉朝来比喻唐代，这个辽水大战明明是唐军被契丹战胜的打仗。
因而，正在唐代，人们依然风气称说华夏族为“汉人”，而且正在唐代，没有是胡汉并称很多，而是蕃汉并称。
例如《旧唐书》 本纪第十六写道：
陇山有异兽如猴，,腰尾皆长，色青赤而猛鸷，见蕃人则跃而食之，遇汉人则否。
《旧唐书》 列传第一百四十六上写道：
外甥蕃中已奖励边将，没有许抄掠，若有汉人来投，便令却送。
《旧唐书》 列传第一百四十六下写道：
命解缚，坐帐中，曰："师勿惧。余本汉人，司空英国公五代孙也。“
阐明，正在唐代，人们照旧称说华夏族为“汉人”，并没有由于朝代的改换而改革，这样，“汉人”这个称说就流动下来了，成为了平易近族的名字。
例如成书于宋朝的《新五代史》中，称说华夏族也是“汉人”
《新五代史》 卷七十三 四夷附录第二写道：
德光之击晋也，述律常非之，曰：“吾国用一汉工钱主可乎？”德光曰：“弗成也。”述律曰：“然而汝 ... 而臣没有忠。”因具道诸国事，曰：“子归悉以语汉人，使汉人尽力事其主，无为蛮夷所虏。
《新五代史》 卷七十四 四夷附录第三写道：
唐亡,全国乱,凉州以东为突厥、党项所隔,郓兵遂留没有得 返。今凉州汉人,皆其戍人子孙也。”明宗乃拜孙超节度使。
成书于元朝的《宋史》写道：
元祐初，进吏部尚书，数日，同知枢密院事。初，纯仁与议西夏，请罢兵弃地，使归所掠汉人，在朝持之未决。至是，乃申前议，又请归一汉人予十缣。事皆实施。边俘鬼章以献，纯仁请诛之塞上，以谢边人，没有听。议者欲致其子，收河南故地，故赦没有杀。后又欲官之，纯仁复固争，然鬼章子卒没有至。
固然了，元朝的“汉人”称说又有了一层道理，泛指中国北方的辽金宋人，至于南边宋人，更叫做“南人”，这是惯例了。
就此，咱们也许看出，唐宋之后，没有管朝代怎样更迭，“汉人”这个称说流动下来了，成为了华夏族的称说。
至于唐代，自己也没有耗损，凭仗正在日本的辽阔作用力，日本把华人聚居地称为“中华街”、“唐人街”，这一位称传遍了寰球，“唐人街”，这个名字持续到了此日。