兼顾筹划/羊城鲍烷尔子 马勇 陈骁鹏
文/图 李海婵 杨锦强 朱文斌 毛锦钦
羊城鲍烷《惠州文脉》12月3日版面图【编者按】
现在，博罗正优异抓好村庄复兴示范带修建，力图将“福长以及美”村庄复兴示范带打形成为世界跨越的可看可学可扩张的广东村庄复兴表率。村庄复兴需以文明铸魂，算作“福长以及美”村庄复兴示范带的六村之一，长宁镇石下屯村于短期煽动青云书室重修项目，投资绝对元，备受存眷。
自古石下屯村文风兴盛，“伯仲联魁”韵事至今口口相传。如今，村内宗祠遍及，外表可见遗失较好，还拥有青云书室、博罗县抗日平易近主当局创制大会旧址等革命遗迹，文明底蕴细密，文明资源丰硕。算作千年古邑，博罗遍及着漫溢古村，若何将文明无效地赋能村庄复兴？石下屯村在研究。
罗浮山下，石下屯村层峦叠翠，岗岭震动，溪流密布。数百年来，居住正在石下屯村的游氏族人，种田种地，繁衍繁殖，已历十二代三百余年，人口也从先祖父子三人繁华掘起到千余人，游氏成为本地的大姓。
福地山水，人文集合。游氏族人前后构筑了“八恺堂”“九如堂”等宏伟豁达的宗祠。他们争持耕读传家观念，从这边走出过多位秀才、举人、进士，军人也没有少。史乘上曾经有三年内两人中举的韵事，传说道光皇帝还曾经表彰“伯仲联魁”御匾。
九如堂【壹】艰巨创业 伯仲折桂成韵事
正在博罗甚至岭南地带，以“屯”来称说“村”，比较罕有。“屯”普通是北方人对于“村”的叫法。直到上世纪80年代，“石下屯”才更名为“石下屯村”。由此可见，石下屯与华夏有着密弗成分的关连。
游氏，本原于年龄时期的郑国，是郑穆公之子令郎偃的后裔。因为令郎偃字子游，他的子孙“以王父字为氏”而姓游。早正在远祖时期，博罗游氏从原河南广平郡（今河北省鸡泽县东二十里）迁移嘉应州（今梅州兴宁）。到了明末清初，游氏十三世祖伯鹏公照顾如源、如洪二子，从嘉应搬场至罗浮山南麓。
十三世祖父子三人，相依为命，艰巨创业。历三代，至十五世祖，游氏族人繁华到三十九个房系。国粹生（国子监的学生，国子监学生等于秀才）游梦德生有八子，人丁衰败。八子为“定”字辈分，他们专心合力，开拓肥土，营商交易，修房建屋，股实家业。
清乾隆年间，游氏系族正在村子里建了第一座宗祠，封号“八恺堂”。八，即游梦德八子；恺，即痛快、以及乐。八恺堂宗祠坐北向南，为三进两庭院的多堂式建筑组织，青砖碧瓦，雕梁画栋。宗祠以上中下厅为焦点，缭绕庭院，衡宇对于称配合。以后，随着人口的增添，游氏族人以祠堂为焦点正在两侧扩建横屋，建筑面积约100平方米，变成公有巨细房间35间的小村，与祠堂比拟，显得朴实有用。
八恺堂主体建筑遗失较好清嘉庆二十四年（1819），游氏家族迎来了光线璀璨的一天，七子游定光中举（后任饶平县太守）；清道光元年（1821），八子游定佳中举（任事没有详）。三年内一家两人中举，成为韵事。据传，道光皇帝还表彰八恺堂“伯仲联魁”御匾。
如今，悬挂着传说中的“伯仲联魁”御匾的墙壁只剩下多少枚锈迹斑斑的铁钉。没有变的是，宗祠的楹联照旧熠熠生辉。“广平世泽，嘉应家风”“渊源广平堂跨河越江南来百粤传世，基奠罗山麓经明历清创业屯溪发丁”“祖德泉源千古远，宗枝奕叶万年长”……这门联、门柱联、堂联，记载年龄时游氏从发源地广平郡，越过黄河，超过长江，经嘉应州到屯溪的履历。没有忘祖先的遗泽，表现家族风范，游氏族人正在这边落地生根，开花了局，表现光大。
八恺堂的门柱联【贰】人丁衰败 重建九厅十八井
游氏深深扎根于本地，正在十七世祖迎来了“家温柔人丁衰败，徒兴盛社稷隆盛”之场合。正在族人中，十七世祖游登赢大亨公生有九子，俗称“九龙过江”。家族掘起，各分派别各匹配。清嘉庆年间，游登赢举家搬场独岭村，这是石下屯游氏首次分支。
颠末两代人的艰巨尽力，终于建成了“九厅十八井”建筑。由于大亨公九个儿子属“如”字辈分，因而祠堂得名“九如堂”。九如堂坐北向南，是石下屯游氏系族的第二间祠堂，占地1万多平方米，结构为前方池塘，中间空隙，后面宗祠，三进式院子建筑，建筑面积6000余平方米。
随着人口的增加，横向扩建多堂式住房两边各设一派别，右侧称“不雅音菩萨厅”，右边称“五公经菩萨厅”。对付“不雅音菩萨”，人们有所领会；对付“五公经菩萨”，就鲜为人知了。《五公经》是异常叙述天下末劫的。游氏族人供奉五公经菩萨，可见他们祖先的宗教崇奉到达了特定的高度，或是游氏族人一经有了更高层次文明的须要，或是“近水楼台先得月”，受到罗浮山丰硕的粘稠宗教色采所作用。
以九如堂为焦点，变成三进三厅二井款式，合“九厅十八井”。“九厅十八井”妄图构想秉承“前后有序、主次有别”的传统见解，纵主横次，厅、厢配套，主体、附房结合，透风、采光、排水、卫生，连同子孙的繁华都纳入筹备当中。九如堂呈现了较高的建筑本领水平，造出飞檐翘角、雕梁刻柱，承继了华夏的系族府第式的建筑作风，沿中轴线两边进展，层层递进，上下对于称，结构严紧，公有巨细衡宇两百多间。建筑群崎岖凌乱，层次明明，雅俗有致。最衰败吵闹的时分，里面居住着两百八十多人。
九如堂属于客家围屋建筑，建筑作风特殊，既是多堂式“九厅十八井”组织，又是“围屋式”组织，建筑结构组织繁复，提防森严。遍地还筑有高2米多、厚1米的围墙，设炮楼。炮楼内设枪眼，居高临下，也许满意分歧角度、方向的提防要求。前排衡宇“麻石半壁，青砖到栋”，三个大门两侧结构枪眼，互为犄角，彼此顾问。有了这坚挺的建筑，游氏家族冷静渡过了三百多年，迄今，九如堂的游氏后裔已繁衍至四百多人。
石下屯村建筑【叁】有文有武 家国情怀代代传
游登赢开基独岭村九如堂的同时，还建立了黉舍学塾——青云书室，其初志是为游氏家族的学文习武用，决绝百米开外还有一座公路山，建有练武场，供族人骑马射箭、交锋磨练用。可见，游氏族人建议的“有文有武”，超过了传统的“耕读传家”。
青云书室，意为“学无止境，青云直上”。坐北向南，货色横向17米，南北纵向20米，占地340平方米，是四合院大局的砖瓦房组织，距今已有两百多年史乘。其最大特点是倚山而建，前方置新月形池塘，后面山林布设“黄猴弄狮”风水局。外传，其建筑作风以及特点，不管从占大地积依然建筑领域都十分气概，可见昔日这个家族对于教训的器重。
当然而然，青云书室成为石下屯的文墨福地，从这边走出过多位秀才、举人、进士，军人也没有少。平易近国初期，二十世祖游佑添曾经任惠州府团练使，并领头毗连毛、刘、梁、共四姓族人开基建立长宁圩。他造福四方国民，损坏地点冷静，行善积善，受到人们的表扬，至今风行着一句顺口溜：游佑添炮仗一响，甚么办事都恰当。因他为平易近供职后从没有收一切礼品，只扑灭一排炮仗告诉众乡邻。
游佑添的长子游更始自幼就读于青云书室，以后考进惠州中学（即而今的惠阳高等中学），游更始思维前进，努力投身革命震动。结业后旋里正在青云书室任教，时常构造一些前进人士正在青云书室集会，鼓吹革命思维。抗日打仗时代，青云书室成为地下党构造以及东江纵队震动的主要场面，以办学作隐瞒进步地下处事。1945年2月初，东江纵队副司令员王作尧以及政治部主任杨康华率部北渡东江河，启示了罗浮山抗日根据地，石下屯成为根据地的当中地带，村平易近的革命热心空前热潮。东江纵队正在青云书室举办青训班，为根据地训练人材。
至1946年东江纵队北撤前夜，成百人的军队正在青云书室暴露了一天一夜，由其时的东宁乡长游更始以及其弟博罗农抗会总会长游遇春自己给队员们烧饭。吃饱饭后，军队当晚才归来前往澳头乘船。
石下屯依然博罗县抗日平易近主当局创制大会旧址。1945年7月7日，博罗县抗日平易近主当局创制大会正在坪埔岭谨慎进行，空气空前平静。虽然下着细雨，大地泥泞路滑，但会场上站满了五千多名老国民，路线十分拥挤，有的走六七十里远路也赶来凑吵闹。如今，石下屯坪埔岭聚集会场旧貌变新颜，狭窄的广场宏伟宏伟，成为一起景致线。
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修建热火朝天 文明资源串珠成链
文/李海婵
从惠州市区归来，驱车一个小时就可到达长宁镇石下屯村。站正在洁净干净的村道上，刻下绿色横亘，憨厚出色的村子令人心旷神怡。算作“福长以及美”村庄复兴示范带的六村之一，石下屯村正消失一派热火朝天的动工修建场合。
克日，尔子正在石下屯村党支部书记、村委会主任浪人明的带领下，前后离开了八恺堂以及九如堂。颠末多少百年风雨浸礼，两座祠堂一经略显落莫。浪人明先容，自从上世纪90年代，族人络续搬出后，平易近房瓦面全体坍塌，祠堂前那两对于旗杆石早已没有知去向。
令人快慰的是，八恺堂以及九如堂四面高墙遗失齐备，主体建筑还正在不停维修中。值得一提的是，八恺堂宗祠屋檐的墙面上镌刻着壁画及文字，涌现了昔人遗迹和对于后代的谆谆教诲，以供先人考核。履历了数百年的风雨侵害，全体精密的壁画退色，但轮廓仍隐约可见。浪人明先容，不断以后，宗祠都维持着繁盛的喷鼻火，村平易近都会自觉筹集资金维修算帐。
正在九如堂四周，开采机轰鸣、工人增强动工，这边在修建青云书室和配套花园。据长宁镇相干担任人先容，该项目瞻望参预绝对元，将为游客揭示辛亥革命遗迹、抗战时代遗迹和游氏后辈练习情境等。博罗县委书记谢远区示意，青云书室的重修必将重焕白色遗迹魅力，成为博罗县传承白色基因，施行爱国主义教训、革命传统教训以及党史练习教训的主要阵地。
建成后，青云书室是“福长以及美”村庄复兴示范带的一大景点。据悉，今朝“福长以及美”村庄复兴示范带修建正如火如荼推进中，该示范带将以“罗浮山下四时春”为总体繁华愿景，经过营建“到处有景、四季花开、四时蔬果、四令康养”的大伙境况，来涌现以及丰硕苏轼笔下的岭南“三生”图景，筹备投资总数约12.3亿元。
青云书室建成动机图“石下屯村繁华可期！”浪人明先容，借助“福长以及美”村庄复兴示范带修建的西风，经过村企单干的大局，石下屯村将联动外乡有名品牌“葛仙堂”，打造集损耗研发、展览揭示、训练研学为一体的生命强健家产基地。同时，整合周边的文旅资源，串联起生命强健家产基地、青云书室、特点宗祠、蔬果采摘园等景点，变成独具特点的旅行路线，选拔村平易近支出。
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舞狮遐迩著名 或将搬上舞台
文/李海婵
石下屯村平易近风华丽，平易近俗传统，至今还保全着客家地带春节时期，进行“上灯”震动的习惯。夏历一月初二，通常上一年添了丁的游氏子孙（席卷九如堂以及出门子孙），都要到八恺堂里上一盏红红的大花灯。为此，每年夏历腊月二十三，便早早到宗祠打扫卫生，维修算帐。
“上灯”震动局面吵闹
一月初二当天，由户主抱着男婴先参拜列祖列宗，接着参拜前辈，前辈给“利是”示意恭喜。随即，正在八恺堂前的空隙上进行大型舞狮震动，局面平静，喜庆吉利，谨慎地祝贺一番。了却后，全村男丁畅怀畅饮“上灯酒”。喝过了“上灯酒”，男婴就算正式参加系族队列，将名字写进了族谱。
正在“上灯”震动中，枯燥的舞狮扮演是必弗成少的关节，隆重的巡游军队排斥了四周村平易近前来围不雅，有说有笑，吵闹不凡。据悉，石下屯舞狮一经有多少百年史乘，遐迩著名。“舞狮扮演拥有外乡特点！”浪人明先容，与其他地点分歧，石下屯舞狮扮演会利用上农具，还融入了杂技，出招商量招式了得。此前，还曾经屡次受邀到深圳、东莞等地演出，叫好声不停。浪人明示意，接下来会不停完满改革舞狮扮演本领，将其打形成拥有较高参观性的演艺节目，搬上舞台，排斥游主观看。
舞狮扮演起因 | 羊城鲍烷·羊城派
责编 | 朱光宇