1964年在大众大会堂演出的白色典范——音乐舞蹈史诗《东方红》，是国庆15周年献礼的作品。 在创作改编历史的过程中，《东方红》年，他没有选择起点兴盛的秧歌、歌剧等大局，没有运用当时盛行的芭蕾舞剧和革命今生剧大局，而是将混合音乐、舞蹈、演唱、朗诵融为一体的《音乐舞蹈史诗》 回顾这一典范的创作、改编和传播历程，其体味值得喜爱。
从舞蹈到音乐舞蹈史诗
新中国成立前后，《红绢舞》、《秧歌》等方兴未艾，长期以来，各种大型怀旧一直是评选出来的艺术大局。 1949年，为庆祝新中国创生而排练的《群众顺手万岁》，被称为“叙事类大歌舞”的起源。 自此，中国文艺开放了“大歌舞之路”的研究过程。 在这个历史中，起很大作用的大歌舞要数《革命史乘歌曲扮演唱》(1961 )和《正在毛泽东的旗子下呐喊大进》(1961 )。 经过一首流行广泛、具有代表性的革命歌曲，《革命史乘歌曲扮演唱》从秋收大逆，到抗日战争，结合了历史乘骑时代的一次远大的历史乘骑事件，以歌为中心，以歌舞说歌，演出后引起震动，衬托了全家。 《革命史乘歌曲扮演唱》根据构想改编的《正在毛泽东的旗子下呐喊大进》出演了第五届上海之春音乐节开幕式。 在这场演出中，“音乐舞蹈史诗”的概念首次出现在大型秘密会场的横幅上。 但理论上，直到《东方红》演出后，《音乐舞蹈史诗》才被正式命名为艺术大局，并广为人知。 因此，《革命史乘歌曲扮演唱》和《正在毛泽东的旗子下呐喊大进》多被称为演歌和大歌舞，《东方红》被记载为第一部音乐舞蹈史诗。
新中国成立后，周恩来总理一直期待文艺界能创造高质量、有代表性的歌舞节目。 特别是必须是能够代表中国征象的节目。 他看到，有代表性的节目超越了单纯的舞蹈和舞蹈，兼具本质和完整表达的大局。 (《周总理相关艺术处事的语言辑录》，江苏资料馆藏)当他在上海观看《正在毛泽东的旗子下呐喊大进》演出时，立刻以此和之前的《革命史乘歌曲扮演唱》为基础进行创作改编，为国庆15周年策划难得的薄礼。
在艺术大局中，《东方红》以音乐、舞蹈为主要展示目的，分析诗歌、朗诵、舞台美术等诸多艺术元素，根据中国革命史展开里程，贯穿革命时代国人所欣赏的音乐、舞蹈等，辅助改编和再创造。 由于这种对多种艺术大局的分析应用，最终消失的可视化画面，克服了简单的艺术大局表现出的历史可靠性和艺术可靠性的不足，真伪一致自不必说，节目表演也更加丰富传神。 此外，周恩来总理在艺术创造和表演中，要求选择革命务实主义和革命放纵主义贯彻的技术。 无论在哪个史乘阶段、哪个节目“演”，不仅要接近史乘的“形”，还要恰到好处地描绘史乘的“神似”。 无论是“形似”，还是“神似”，即便没有音乐、舞蹈、叙事等分析性艺术大局，观众对景观、不雅点的建构，对舞台背景史实的恢复，以及导演、演员等对史实的细微之处和情感的深思，都有关系。
创造的本质，《东方红》以创造时期的人民教训史乘教科书为底本，实施章节结构及组织划分，在实质可靠性、逻辑性、史乘纪律的暴露等方面更加严格。 这也是《东方红》在出生几十年后仍然经得起时间检验的主要原因。 《东方红》公演将上映8场，不同的是将根据一定的革命史进入阶段。 第一批《东方的曙光》消除了建党前后的社会背景、社会性格和阶层联系。 第二次《星火燎原》誊写了海内革命的战斗。 第三次《万水千山》长征进展的陈述，回顾了为什么要长征，消除了革命的曲折。 第四集《抗日的战火》描写了抗日战争的转向：“为什么抗日，谁来抗日，若何抗日？” 第五次《葬送蒋家王朝》消失了解放战是人心所向。 第六讲《中国群众站起来》集回顾灾难、恭贺新禧、赞扬党、预测他的日子。 第七批《祖国正在进步》符合中国化革命路线的尊严，符合社会主义建设路线的自豪。 第八届《天下正在进步》次会议表明了在全世界完成共产主义的愿景。
这样，《东方红》兼具大局和实质，逻辑认识、组织齐全，讲述了中国革命的历史，初步再现了繁华曲折、***局部有血有肉的革命英雄的征象和渺小的革命精神，人们对中国革命的强烈感情
划时代的文明传承
《东方红》演出以后，世界电视台、广播电台、宗旨与场所各级报刊、期刊等相继掀起了转播和报道浪潮。 中国唱片公司发行了《东方红》现场录音和选曲两种唱片，中国音乐出版社出版了《东方红歌曲集》等相关图书。 当时的小巷里，从收音机和收音机里都能听到高音喇叭频繁播放的朗诵歌曲。 《东方红》曾一度成为接待外宾的维护节目，成为彰显中国征象的代表。 为了更加方便《东方红》的普及，满足偏远地区人们想看《东方红》的理想，电影院《东方红》的拍摄被提上议程。 最终被重新创造，电影《东方红》作为1965年国庆献礼电影上映。 1976年12月，被列为第一部上映电影，电影剧《东方红》开始面向各国驻华内政人员、尔子等上映。 新公开的《东方红》在香港、澳门、海外也受到精益求精的接待和好评。
从1984年开始，以《音乐舞蹈史诗》为时期立碑，成为典范艺术典范。 被列为划时代的模范记述，《东方红》年中国革命的历史出现，为中国革命史失去了重要的“记忆之地”。 其次，是对中国革命曲折路线的艺术消亡
失，呈现了中国群众犹豫的文明自傲与路线自傲；最终，《东方红》的金曲以及金句，形塑了数代国人的革命记忆，经过音乐舞蹈史诗表达了一代工钱国为平易近的巴望情怀、犹豫跟党走的信心，和没有畏艰险、联合二心、勇猛战役、敢于顺手的革命英雄主义精神以及革命悲观主义情怀。正在这个意思上，《东方红》远远没有仅仅一部文艺典范，它烙印着充溢革命记忆、闪耀着革命精神的中国征象。这样的记忆以及精神，真相上早已成为中国特点社会主义文明的主要组成全体，融进国人的血脉，代代相传。（本文系江苏省社科基金项目“音乐舞蹈史诗对于中国革命史乘记忆的不断争论”（22DJB006）阶段性结果）
（作家单元：南京财经大学马克思主义学院）
起因：中国社会迷信网-中国社会迷信报作家：顾高菲