周世斌/文
上篇以及专家谈了“音乐须要懂，音乐也许懂”，这篇瓜分下半全体话题：“若何懂音乐”。
若何懂音乐？看似一个简捷的课题，本来是一个精深的命题，是音乐美学各人们“辛劳莳植”的范畴，没有是多少段话详尽得领会的。开始我想说的是，一切一个艺术范畴，从趣味到癖好，从学识到能力，从外貌到尝试，从本领到艺术，是陪同着人毕生发展的历程，会与没有会，懂与没有懂，都仅仅一个相对于概念，只有你乐于迎接以及拥抱它，它就会成为你糊口调色板中的一抹色采，糊口中的一缕阳光，身心强健的一份滋养，精神天下的质量保险。
懂音乐，开始要对于音乐有所寻求。狭义而言，有寻求，是糊口品格的一种记号，对于糊口品格的寻求是漂后社会糊口质量的一种标记。就音乐而言，面对于咱们浩大音乐癖好者，供给多少点集体提议供专家参照——
（一）着重仪式
这边所说的仪式，指埋头于音乐的观赏，而没有是将音乐算作一种调治空气的背景。中国现代墨客雅士弹琴弹奏前，谨慎洗澡或沐手焚喷鼻，以体魄之“净”来求心之“净”，沐后的轻便、干净以及袅袅烟喷鼻，有助于营建一种宁靖素净的空气以及凝思潇洒的心态。
正在今生漂后社会，人们加入音乐会也应该有谨慎。这边说的音乐会主要指正在异常的庸俗音乐场面，如音乐厅、剧场等等。加入这种庸俗艺术场面，正在着装粉饰上应有所谨慎，男士正装革履，少女士着意粉饰。这没有是故作庸俗，是一种商定俗成的漂后风气。
除此之外，其余的仪式还席卷对于音乐会现场的一些漂后商定。如正在音乐会历程中维持沉着，席卷没有高声鼎沸以及吃货色，合拢手机或使手机处于静音状态；正在乐章之间没有鼓掌，固然，基础是你得悉道何处是乐章停止，何处是整部撰述停止，假设你弄没有领会，最稳当的方法便是没有要轻率领先鼓掌；每一首乐曲的音乐施行之中没有起家往来，音乐会一经施行了，早退者正在乐曲之间没有贸然进场，等待两首乐曲之间的间隙再进场；正在音乐会施行历程中没有摄影以及摄像，等等。
我有时分应邀正在一些社会整体以及冤家袖珍集会演出奏乐器，时没有时会碰到一些让我哭笑没有得、进退两难的环境。假设谛听者领会一些听演奏的礼仪，对付演奏者、专家以及自身都是一种尊敬。这些商定俗成的仪式寻求，恐怕从一个角度反应社会公共艺术糊口及其漂后素质的环境。艺术的仪式感，没有仅触及对于艺术以及艺术家的尊敬，表示个别漂后素质，对付观赏音乐自己而言，仪式感所陪衬进去的场效应也有助于集体将留神力分散于音乐当中，更好地施行审美观赏。
（二）领会音乐常识
以及其余一切学科一律，音乐有着齐全的学识以及能力编制，个中既有深沉的专科学识，也有易于为公共尤为是音乐癖好者领会以及练习掌握的遍及性常识。遗恨的是，我曾经见过一些还挺有墟市的“论乐”文章，作家论过***、贝多芬等作曲家，选择的方式是将海外相关材料翻译过来，应用自身的戏说文风，写出博人眼球的艰深“论乐”文章，文中还弥漫着对于音乐家们集体糊口的衬托以及八卦。由于空洞音乐常识，碰到领会没有了的常见音乐术语，便窒碍翻译，故文中没有乏缺失音乐常识的“硬伤”。虽然咱们说艺术鉴别仁者见仁，但文错误题，论没有达乐，实弗成取，算作自身茶余饭后的聊天尚可领会，算作“论乐”文章宣布，除了展现出对于音乐家以及音乐艺术的没有尊敬，还由于作家对于音乐常识的空洞而误导读者。
举此例是想阐明，就音乐观赏而言，假设咱们能具备一些音乐常识，或正在观赏音乐以前，对于音乐会曲目施行一些简捷的领会，如撰述、作家、乐队常识、讴歌常识等等，将有助于观赏历程中对于音乐的感化、搭理以及领会。比如，假设你分解协奏曲算作一种音乐体裁，是指一件或多件合奏乐器与管弦乐队合资演奏的多乐章套曲，当你观赏如小提琴协奏曲、钢琴协奏曲、长笛协奏曲等各类协奏曲撰述时，就恐怕邃晓合奏者与乐队之间的联系，领会二者之间的竞奏与理解，乐章之间也没有会贸然鼓掌。当你分解协奏曲中的“华彩”乐段是甚么道理，就邃晓何以现在全乐队会停下来，让这件合奏乐器充分施展特性魅力、绽放异彩，你就更能分明此时“华彩”的寄义以及音乐的特殊绝妙之处。
对付公共音乐审美，集体越是具备一些相关常识，越大概与作曲家、演奏家完毕对于音乐撰述的感知以及情绪意思上的共识，更好地搭理到音乐艺术的魅力。这种对于精神寻味以及层次的寻求，正如马斯洛须要层次外貌里的对于“自我完结”的地步寻求。艺术审美，学识越多越高等。
（三）音乐观赏的枢纽：谛听
前方说了这么多对于学识以及理性的到场对于观赏音乐的努力意思，接着我要夸大音乐谛听的弗成代替性。正在音乐观赏中，尤为是对于题目音乐的观赏，文字形容、概念注释，都仅仅谛听音乐撰述的协助。不管文字描画得再枯燥，其影响都仅仅附丽正在“谛听”这棵大树身上的藤蔓，没有仅没有能代替谛听，其有限的价值也只要正在与谛听相贯串才华表示进去。谛听，才是观赏的根基。
俗话说，熟读唐诗三百首，没有会吟诗也会吟，观赏音乐也是如许。大概专家觉得疑心最大的音乐类型主假如古典音乐，或称为庸俗音乐，而这类音乐中比较抽象的，主假如器乐音乐。对付没有受过专科锻炼的听众，我的提议是：
1、可多听中外器乐杂文。器乐杂文常常思绪展现简单，要末高兴，要末抒情，要末飘浮，要末悲伤……组织短小，没有用顾虑思虑，多积存音响体味，进步观赏趣味。
2、可先多听题目音乐。器乐撰述根据题目的类型，分为题目音乐以及非题目音乐。题目音乐是拥有文学性题目，题目与实质拥有文学或绘画偶像的撰述，如《梁山泊与祝英台》、《荒山之夜》、《正在中亚细亚草原》、《培尔金特组曲》、《大峡谷组曲》、《牧神午后》、《十面潜伏》、《春江花月夜》等等。欧洲音乐史上的放恣时代，题目音乐取得很大繁华，寻求诗情画意以及集体感化催生了大度撰述。非题目或称无题目音乐，指撰述题目没有是文学性题目，而以音乐曲式或体裁称号算作曲名，如奏鸣曲、赋格、变奏曲、盘旋曲、前奏曲、小步舞曲等。为了区分，良多撰述加上调名或乐器名，如“C大调奏鸣曲”、“升c小调圆舞曲”、“G大调长笛协奏曲”、“D大调小提琴协奏曲”等等。因为题目音乐的文学性题目与撰述实质有指向性有关，相对于较为轻易领会，也许多听，然后逐渐谛听非题目音乐。非题目音乐的观赏相对于抽象，更依附于集体对于音乐音响本体，如音乐组织、音乐动机、主旨及其繁华以及改变、调性对于比、音乐色采等纯音响的感知以及搭理。
总之，时常谛听各类时代、各类类别以及作风的音乐，或挑选自身讨厌的音乐谛听，听很多了，音响积存多了，就恐怕逐渐将你对付音乐感知、感受以及搭理潜能开采进去。这个中，你自己所拥有的文明修养、艺术素质、糊口积存、人生感受都将潜移默化地发扬影响。
（四）学一门乐器
将谛听与自身对于音乐音响的凡是积存以及常识领会，和作曲家对于音乐展现意思的提醒相贯串，有助于音乐观赏。固然，假设观赏者自己有练习乐器或讴歌的履历，将更有裨益。这就触及到了这一节的话题——学一门乐器。
前些年，针对于根底音乐教训环境，我提出了鼎新的观念，即“正在操作中练习，正在展现中感受，正在尝试中审美”，并正在四川绵阳的北川中学施行了六年的测验熏陶，博得了中意的成效。这一观念主要针对于学塾音乐教训。这边我想说的是，本来这观念全面合用于集体对付音乐审美的寻求。
据我领会，而今的成人普遍平易近众，没有识谱的占有异常大的比率，这是一个没有应该的征象。中国的责任教训中，从小学到中学甚至而今的高中，音乐课是必修课，而音乐课中，根底乐理是主要实质之一，练习根底乐理的主要想法之一是识谱。专家都正在小学以及中学系统地上过音乐课，为甚么没有识谱征象还如许集体？我把音乐上的没有识谱，雷同于文明上的文盲，我称之为音乐上的“谱盲”。文盲的展现是，听得懂语言，会说语言，但没有识字，没有会写字。同理，音乐的谱盲，指的是能听音乐，会唱歌，没有识谱，以至有正在舞台上大放光辉的歌手都没有会识谱。
自古以后，平易近歌是公共劳作糊口中弗成或缺的精神粮食，人们会唱故里的歌，会演奏本地或本平易近族的乐器，虽然没有识谱，但他们的音乐恐怕世代相传下来，靠的是甚么？是口传心授。但一个没有得没有面对于的环境便是，因为没有识谱，没有记谱，随着岁月的流逝以及时期的蜕变，平易近歌以及一些平易近间乐器一经濒于失传。纵不雅中国现代，从平易近间到宫庭，那么多的贵重音乐财产，因为空洞迷信的记谱方式，许多音乐都只见文字记载而没有得音乐真面貌，这真是莫大的遗恨。西方自中世纪以后，音乐撰述恐怕流传至今，有赖于迷信的记谱法。说这些，我想表达的道理是，识谱，让咱们恐怕享用并传承史乘留下来的音乐宝藏，是咱们恐怕自在安闲地享用讴歌以及演奏必弗成少的器械。正在今生学塾音乐教训时期背景下，仍然有那么多人没有识谱，这值得沉思。为甚么会生存这种集体征象呢？我以为，主要关键之一是，正在音乐教室上讲多练少，听多演奏演唱少，或全面没有演奏，乐器练习正在音乐教室上处于弱势以至是空缺。形成此种环境，负担没有正在公共，而正在音乐教训。
咱们每集体没有仅观赏音乐，还应该充瓜分受讴歌以及演奏的欢乐，观赏自身发觉进去的音乐。演唱或演奏，又会匆匆进音乐观赏才略的进步。最为可行的方式，便是从练习一门乐器做起。我正在海内外教过许多学生，从专科到非专科，从孩童到成人，经过练习乐器而学会识谱，还带着学生时常举办音乐会，经过上台扮演自己感受以及尝试，这便是所谓“正在操作中练习，正在扮演中感受，正在尝试中审美”。有一个海内小学生以及我学乐器，他爸爸也同时以及我练习小提琴，他说小提琴是他儿时的妄想。他每隔一周来以及我上课，每次看见他细密练习的神志以及愉悦而去的式样，我就很感叹，音乐应该是给这个小家庭带去了很大的精神享用。
以我自身为例，我会演奏多少种乐器，有的精一些，有的糙一些，都是多少十年时光里前后学的。我总是自勉并激动他人：练习乐器，一切时分都没有晚！由于你的想法并没有是要正在专科舞台被骗演奏家，而是经过练习乐器，选拔自身的艺术素质，丰硕自身的精神糊口，教育一种也许陪同毕生的欢乐，娱己娱人，何乐而没有为？
正在这方面，稀奇励志的是专家都纯熟的资中筠学生。资学生60岁以来从新拾起20岁以前曾经学过的钢琴，乐此没有疲。2018年我去资学生家探望，咱们不同用钢琴以及埙演奏分歧版本的《阳关三叠》并单干***·古诺的《圣母颂》，咱们还商定下次再单干。怅然疫情三年多，咱们而今都还正在盼着有这样的机缘。记得以前每次去资学生家，她都会兴高采烈地说，我迩来弹钢琴又有了前进。年近九旬的资学生说起音乐，总是展现儿童般的单纯愁容，满身透出一种勃勃生机。音乐可说是资学生糊口中必弗成少的精神伴侣，而资学生也是我的励志标兵。
最终我想说，音乐，从艺术学科角度而言，宛如其余一切学科，有自身系统的学科学识以及能力编制；从糊口角度而言，音乐来自于糊口，是人们精神糊口中弗成或缺的丰硕多彩、博大而细密精神财产；从六合角度而言，音乐是上苍恩赐人类最美妙的礼品。音乐，没有是音乐专科人士的专属品，对付没有进行专科练习以及行状的公共而言，音乐有门槛，但音乐的门槛并非弗成跨入，音乐是平正的，只有你蓄谋成心，音乐的大门就会向你打开。
这个天下越来越熙攘混乱，许多时分，算作个别，每每显得那么无力以及无助，保全自身的一点私密时空显得如许珍爱。你大概也许买一个唱机，置一个小音箱，淘多少张自身讨厌的唱片，泡一壶茶，品一杯咖啡，让自身放松沉着下来，走入奥妙的音乐天下，哪怕只一刻，也会感化到有品格的糊口。不管过往是否有遗恨，不管实际是否很骨感，拥抱音乐吧！疫情时期，音乐至多恐怕正在属于你自身的方寸之间，给你带来一些身心的慰籍，成为你老实的精神伴侣。
回到“音乐何须懂”的口号，仅仅留步或满意于难听没有难听的感官层次，这个提法看似亲平易近，理论上却拉开了音乐与公共的决绝，没有仅没能拆失落那个围栏，反而大概还无形中建起了一堵高墙。懂音乐，是人生中不停猎取并享有精神滋养的历程，是精神天下点点滴滴的粉饰以及丰饶。学音乐，懂音乐，就能更好地享用音乐。音乐须要懂，音乐也许懂。
（作家系都城师范大学音乐学院教授，音乐教训以及音乐情绪学专科博士生导师）
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