1、典故及其根源
典故：孟母三迁。
语义：原指孟子孩子时期，孟母器重家教，没有辞单亲之苦，搬家之累，三次搬家，挑选读书好境况，循循而进，促进儿子强健发展的有名典故。后比喻慈母器重家教，擅长教子，为子息挑选优秀的练习境况。
根源：1、西汉·刘向《列少女传·邹孟轲母》；2、西汉·韩婴《韩诗外扬》；3、南宋·王应麟《三字经》。
孟母画像
二、孟母创建“亚圣”孟子
孟子〔公元前372—前289年〕，名轲，字子舆。战国邹国〔山东邹城〕人。我国现代有名思维家、教训家，战国时代儒家代表人物。他归纳整顿毕生的谈吐以及思维，写成儒家典范著作《孟子》，承继与表现了孔子学说，世称“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。
孟子画像
孟子，鲁国公族孟孙氏后裔。父亲孟澈，字公宜，读书求仕，怀才没有遇，游学宋国，因病没有治，命丧异地，英年而逝。从此以来，年仅三岁的孟子，正在单亲家庭里，靠母亲一人单身教养，结束了平坦而光线的人生旅途。
孟子能成为“亚圣”，我国古文明史上的伟人，多得力于母亲。孟母是位很有教学的学识少女性，她才干贤能，教子无方，为我国现代“贤能三母”之首。
正在我国的文明传统中，胎教的说法，泉源以久，源远流长。孟母也是从胎教结束，就留神培植孟子的，据《韩诗外扬》记载，她正在十月孕珠的时分，曾经说：“吾怀妊是子，席没有正没有坐，割没有正没有食，胎教之也。”指望胎儿将来能成为耿介狡猾的人。
孟父谢世后，孟母恪守志节，单身一人，终其毕生，担任起身长兼教授的双重责任，立志把独子教训成才。她勤恳软弱，茹苦含辛，周全精心，毫没有怠懈，留心地培植着儿子，从起居饮食，到练习发展；从“言教”疏导，到“身教”躬行；从境况作用，到“三迁择邻”；从先天教训，到“断杼激子”；从挑选师尊，到寻求孔圣，慎始励志，敦品勉学，环环相接，丝丝入扣，孜孜以求，循循而进，留下了成套的育子规划，与脍炙人口的教子韵事。
三、“孟母三迁”典故办法
现代蒙书《三字经》中，“昔孟母，择邻处”的名言，讲的是“孟母三迁”小说。这个史乘韵事，古往今来，广为歌唱，妇孺皆知，是全国母亲挑选好境况，教训子息的榜样。
孟家诞生贵族，但家道中落，景况普通，并没有怎样敷裕。他家就住正在邹城外马鞍山下的凫村。这是乡野小山庄，山麓上坟茔处处，孩子嬉戏追逐，没有时能看到丧葬祭祀场景。四五岁的儿童，正处好动态学萌发期，因而，便三五结伴，效仿膜拜哭丧的式样，扮演丧葬的礼仪。孟母看正在眼里，急在意头，既然没有能把儿童整天关正在家里，仅有的方法，便是分开这边，挑换境况，另择故居。
颠末一番慌乱，孟母带着儿子，搬到十里开外的庙户营村。这边是“日中为市”的村庄集市，每逢单日，远遐迩近的农户，肩挑手提，把自家的土特产带来调换，讨价还价，喧哗喧华，还有宰猪杀羊的，吵闹不凡。这种场景，对于儿童很有排斥力，他们察言不雅色，耳濡目染，也学着争多论少，斤斤计算。孟母立志教育儿子成才，固然没有愿他感染锱铢必究的市侩风俗。她怀着眇小没有安的神采，只过了半年，就又分开这种没有利儿子发展的境况，把家搬场到邹城的学宫四周。
孟母三迁画
这边的住宅，和蔼学宫，即使衡宇没有宽泛，地基也没有高燥，但孟母依然带儿子宽心住了下来。学宫四周，读书人来交游往的，他们上流的气鼓鼓质，慌忙的风韵，温存的举动，漂后的言论，和文质彬彬的礼仪交易，无错误人们孕育潜移默化的作用，而严肃向学的儿童，则时常凑集正在大树下，或稻场上，演习读书人揖让进退的礼仪，温和尔雅，象模象样。孟子见了，也都一一效仿练习。孟母看到，很是快乐，衷心地发出感叹：“人们没有是说‘近朱者赤，近墨者黑’吗？这才是我儿子居住的好境况啊！”
儿童们五六岁以来，初解人事，正处于加紧发展期，很轻易受到境况的作用，而境况对于见解的变成，和以来的繁华，都有着很大的联系。所以，孟母稀奇存眷寓所的人文境况，即使她是单亲，为了儿子前程，她仍然没有辞辛勤，破除万难，倾尽努力，争持三次搬家，更调居住所在，让儿子采用好境况的教授习染，以利于成才，这种超凡的做法，这种刚毅的意志，这种矜重的要求，这种不停寻求卓绝的向上精神，太难能宝贵了。而正是由于如许，才促进孟子成才，也塑造了良母的可敬征象。
四、断织督学，激子振奋
孟子拥有天资与才干，不过小时分，他也有普通孩子的贪玩习惯。
有一天，他居然逃学，跑到外观玩了半天。他回家时，孟母问他：“学到何处？怎样丢下没有管了？”儿子说：“马轻易虎的，学得差没有多了。”他的回覆激愤了母亲，孟母愤然拿起剪刀，“咔嚓咔嚓”，把一匹在纺织的锦帛经线剪断。儿子受惊，严慎问道：“这是为甚么？”
孟母认真说道：“我正在家织布，须要一梭一线，一线一梭的，不停编织，才华积丝成寸，积寸成尺，是靠辛劳苦苦，徐徐积存，才华失去制品的。你芜秽学业，就跟我剪断这机上织锦一律，半途而废，没有能成材了。
断机教子
“你要牢切记住，一个君子应该常常练习进步本事，时常提问增添学识，要持之以恒，耐劳尽力，最终才华乐成，进而做到居则喧闹，行则避害，成为一个有长进的人。
“你芜秽学业，就跟我拒绝纺织是一律的，我拒绝纺织，就没有能依赖它来维持我俩的衣食了；你拒绝学业，就做没有成修身养德、齐家平全国的社会精英了，那么你的前程，没有是去做杀人纵火的响马，便是去做蝇营狗苟的大事，永久免没有了劳役之苦，避没有了艰苦困窘，也离开没有开劫难祸殃。”
孟母以“断织”，来比喻“停学”，全部征象地阐明，读书要认准目的，没有受外界困扰，半途废学，前因是十分重要的，因而，她当然地得出结论：
“所以，你进学练习，义务便是细密地学，千万没有能马轻易虎，浅尝辄止，没有能差没有多就行了，必得要学深学透，融合贯通。”
孟母疾言正色，断织督学，激子振奋的一幕，给儿子留下了错愕而又粗浅的追念，他深感内疚，幡然觉醒，从此之后，切记母亲教养，起早贪黑，发愤尽力，孜孜以求，没有敢怠懈，动机也奇佳，精彩告竣启蒙练习，学有所成。
这便是《三字经》所载的，孟子上学时，孟母言传身教，动之以情，喻之以理，循循善诱，努力启发，唆使天资，开采潜能，育子成才的“断杼教子”典故。
五、从学子思、承继儒学
年龄战国事治世，而治世多争斗，多争斗必求人材，所以，治世是群众的大没有幸，却孕育了我国现代学术文明的第一个隆盛期。这个时代，学术风尚兴旺繁华，诸子斗智，百家争鸣；众家竞艳，百花齐放，学术无限发达，文明空前隆盛。
正在这个局势大震动，而文明大隆盛的时期，随着人际联系的繁华改变，每个有向上心的人，都从自身的理论归来，追寻顺应自身的位置。
而学术繁闹，百花吐蕊，纷红骇绿，目眩撩乱，学子每每没有知何去，也没有知何从。孟母却***远瞩，慧眼独具，既没有挑选热心入世的法家、墨家，也没有挑选急功近利的纵横家、杨朱家，更忽视于超凡诞生的老庄玄学，她给儿子挑选了孔役夫的“仁者爱人”的儒学，让他追寻先师，去营建人类的小康社会、“全国为公”的大同社会。她以为这才是人间的正路，没有朽的事业，他们的英名，必将与事业同正在。
子思学院：孟子从学子思照片
孟母兢兢业业，寻寻觅觅，终于正在孔门诸子中，给儿子找到了深造教授。
其时，孔子的孙子孔伋，字子思，在曲阜开馆，讲解儒学，教导六艺。孟子15岁时，正在母亲的疏导下，从邹城赶赴曲阜，拜子思为师，正式练习儒学。
师尊孔伋，对于孟轲青睐有加，他对于同窗们说：“孟同窗性乐仁义，言称尧舜，世所稀也。”
从此，孟子正在子思门下，耐劳练习，用心研讨，孜孜没有倦，延续五年，学业品行，突飞大进，承继儒学，繁华儒学，终成儒学专家，名声仅次于“贤人孔子”，世称“亚圣”。
六、“亚圣”之母，我国良母规范
孟子母亲仉〔zhǎng〕氏，魏国令郎仉启的少女儿。她知书达理，智慧贤能，品格刚毅，品性庄敬，勤恳灵动，教子无方。
孟母仉氏毕生，多少十年如一日，高度器重家庭教训，孜孜没有倦，苦心孤诣，以崇高的慈祥，过人的才干，良苦的经心，正当的疏导，矜重的要求，着重唆使天资潜能，创建了我国古文明史上的巨擘“亚圣”孟子，好事无穷，垂名青史。
邹城孟子故居：母教一人碑
孟母仉氏，正在创建文明巨擘的同时，也描画出自身贤能母亲的没有朽人生。两千多年来，孟母被誉为良母规范、“母教一人”，并变成咱们平易近族母教文明的精良传统，历朝历代，都受到朝廷以及群众的尊崇与怀念。
孟子故土山东邹城，自古以后，就有怀念孟子华诞的平易近俗。孟子华诞是夏历四月初二。中华母亲节匆匆进会以为，孟母仉氏，一直已有共鸣，她是史乘闻人，遗迹翔实丰硕，有名度高，教子成效大，可供考核古迹多，而孟子华诞正是仉氏成为人母之始，所以，中华母亲节应以孟母为旗子，拟订正在孟母生育孟子之日。
日子稀奇，意思远大，弘扬古风，倡始母爱，唆使孝德，以感恩祖国，回报社会。
同时，以孟母为母亲节的征象代表，把孟子华诞定为中华母亲节日，还意味着咱们正在祝贺自身华诞时，应该贡献母亲、报答母爱、酬报母恩，创建自身。
山西太谷孟母故居：考核孟母铜像照片
因而，丁亥年四月初二〔2007年5月18日〕，邹城、石家庄等地，拉起头届平易近间“中华母亲节”的序幕，建议中国人以自身的办法感怀母爱。创造“中华母亲节”，适合平易近意，势正在必行。何时妄想成真，咱们拭目以待！
陈存选 2022、01、05