学书自述
文 | 沈尹默
要领会得书法中的情理，必需实在耐性下一番写字功夫。
近多少年来，四方癖好书学的人们，没有以我为没有敏，通常写信来问询以及讨论，个中没有少是正在学塾攻读或其他从业的青年。有些课题，要一一详答，不但时光没有禁止，精神也没有够应酬；略为解释，仍难分晓，又等于没有说。所以，每每久置，没有能作答，致受到许多谴责，实亦无可如何的办事。
我往日虽然写过多少篇论书法的文字，但依然说得没有够知道透澈。昨年学术月刊同人要我写一篇书法论，遂分为笔法、笔势以及笔意三段，根据一直传下来的说法，或加以证成，或给以纠弹，皆以己意为之，总成一篇， 略具条贯，也没有能纤细无遗，读者仍认为难晓，要我别为解释。而今想借《文汇报》给我的机缘，零零星星地写一些与书学相关的小文，算作往日文字的分解以及弥补。此事虽小，实亦非易，若果指望一看便明了，字就会写好，害怕依然没法办到。要知书学单靠赏玩外貌文字，而没有曾经颠末一番艰巨长久的操练尝试，是无从答理得外貌中的可靠涵义的，正如泛论食物之味美而没有去品味一律。禅宗祖师达摩有多少句话，却说得好：“明道者多，行道者少，说理者多，通理者少。”玩味他的语意，可谓切中弊端。想要生疏书法这一门艺术的人，也得要没有但能明它，而且必需要行它；没有但能说，而且要照所说行得遗。这也便是而今所说的外貌须用尝试证实的情理，由于尝试是谬误的规范。书法的外貌，专家分解，它也是一直学书的人从不停辛劳处事中探求感受得来的，先人要真领会它，真能利用它，除了也从探求操练中去提防商量，是没有其他更为捷便的路子的。
我而今想先把往日自学的颠末，简略地陈述一下，以供青年们的参证，然后再就昔人留下来的成就以及谈吐，用通俗的文句，详为讲说，并附以图片，这样做，大概有一点好处。这边所说的参证，真正只没有过算作参证之用，没有是要人家全面照我的式样去做，各人是有各人恰当的方法，很难强同，而且必需正在自愿强迫的准则上来发心练习，才华行得通，才华延续上来。
自习的回忆
（一）
我的祖父以及父亲都能书，祖父虽没有及见，而他的遗墨，正在幼小时即知爱玩，他是用力于颜行而参之以董玄宰的作风。父亲讨厌欧阳信本书，中年浸淫于北朝碑版，时亦用赵松雪法，他老人家忙于公事，没有曾经自己教过我写字，不过受到了没有少的熏陶。记得正在十二三岁时，塾师宁乡吴老役夫是个黄敬舆太史的崇拜者，一结束就教我摹仿黄书《醴泉铭》，没有辨美恶地依样画着葫芦。有一次，炎天的夜间，正在祖母房里温课，写大楷，父亲溘然走出去，很快乐地看咱们写字，他便拿起笔来正在仿纸上写了多少个字，我看他的字挺劲遒丽，很以及欧阳《醴泉铭》相近，没有像黄太史体，我就问：“为甚么没有照他的式样写？”父亲很简捷地回覆：“我没有必照他的式样。”这才了解到黄字有课题。从此以来，把家中有的碑本，取来细看，并没有时抽暇去临写。我对付叶蔗田所刻的《耕霞馆帖》，最为观赏，由于这部帖中所收的自钟王及至唐宋元明清诸名家都有一点，一经够我取法，写字的趣味也就粘稠起来。这是我初学第一阶段。
十五岁以来，已能为人书扇，父亲又教我去学篆书，用邓石如所写张子西铭为楷模，但没有恐怕写乐成。二十岁后，正在西安，与蔡师愚不识，他肆意鼓吹包安吴学说；又碰见王鲁生，他以一本《爨龙颜碑》相赠，没有好好地去学；又碰到仇涞之学生，爱其字流通灵便，每每用长颖羊毫仿为之。二十五岁往日皆作此体。
（二）
二十五岁由长安移家回浙江，正在杭州碰见一名安徽冤家，第部分一闭口就向我说：“今天看见你写的一首诗，诗很好，字则其俗正在骨。”这句话初听到，简直有点刺耳。但提防想一想，确切没有差，应该痛改前非，从新学起。因而想起了师愚的话，把安吴《艺舟双楫》论书全体，仔提防细地看一番，能懂的地点，就照着去做。开始从指实掌虚，掌竖腕平援笔做起，每日取一刀尺八纸，用大羊毫蘸着淡墨，临写汉碑，一纸一字，等它干透，再以及墨使稍浓，一张写四字，再等干后，翻转来拘束没有拘巨细，写满为止。如是没有拆开者两三年，然后能悬腕作字，字画也稍能公道。这时一经是廿九岁了。
一九一三年到了北京，始一意临学北碑，从《龙门二十品》动手，而《爨宝子》、《爨龙颜》、《郑文公》、《刁遵》、《崔敬邕》等，尤为爱写《张猛龙碑》，但着意于画平倾斜，遂取《大代华岳庙碑》，锐意摹仿，每作一横，辄屏气鼓鼓为之，横成始敢开怀呼吸，连续行之，多少达三四年之久。嗣后得元魏新出土碑碣，如《元显傍》、《元彦》诸志，都所爱临。《敬使君》、《苏孝慈》则正在陕南时即临写过，但没有专耳。正在这时期，除写信外，没有常以行书应人恳求，大都是写正书，这是为得要彻底洗涤洁净往日行草所感染上的大方的出处。不断写北朝碑，到了一九三〇年，才感慨腕下无力。因而再结束学写行草，从米南宫颠末智永、虞世南、褚遂良、怀仁等人，上溯二王书。由于正在这时代买患有米老《七帖》真货照片，又失去献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》及日本所藏右军《丧乱》、《孔侍中》等帖拓本（陈隋人拓书精巧，只下真货一等）的照片；又能通常到故宫博物院去看唐宋以后法书手迹，失去启发，受害非浅。同时，遍临褚遂良各碑，始识得唐朝领域。这是重新改学后，取得了第一步的成就。
一九三二年回到上海，连续努力习褚书，邃晓了褚公暮年所书《雁塔圣教序记》与《礼器碑》的血脉联系， 也认清了《枯树赋》是米书所从出，且疑尘寰传本，已是米老所摹仿者，非褚原迹；但宋往日人临书，必求传神，非如昆裔以遗貌取神为高，信手写成者可比，即谓此是从褚书原迹来，似无弗成。
学褚书同时，也间或临习其他唐人书，如陆柬之、李邕、徐浩、贺知章、孙过庭、张从申、范的等人，和五代的杨凝式《韭花帖》、《步虚词》、宋李建中《土母帖》、薛绍彭《杂书帖》，元朝赵孟、鲜于枢诸名家墨迹。尤为对付唐太宗《温泉铭》，用了一番力气，由于他们都是二王嫡派，二王墨迹，世无传者，没有得没有正在此等处讨动态。《兰亭禊帖》虽也临写，但没有易上手。于明朝文衡山书，也学过临时；董玄宰却少练习。
回到上海的那一年，眼病大发，整整一年多，没有能看誊写字。第二年目力结束恢复，便忍没有住要写字，没有到多少个月就写了二三百幅，选出了一百幅，开了一次展览会，悬挂起来一看，障碍简直太多了。从此以来，规矩每次写成一副，必逐字逐画，精细地反省一遍，点画笔势有没有合法处，就牢切记住，下次写时，必需纠正，一次改没有了，二次必需改，如许做了十余年，没有放松过，直到而今，细密写字，依然要颠末反省才放胆。
（三）
一九三九年分开上海，到了重庆，有一段很闲暇的时代，眼病也好了些，把身旁照顾着的米老《七帖》照片，常常玩弄，对付帖中“惜无索靖真货，不雅其下笔处”一语，若有搭理，便是他没有说用笔，而说下笔，这一 “下”字，很有分寸。我就凭据他的差遣，去看他《七帖》中一切的字。每一个下笔处，都留神到，始恍然大悟，这便是向来所说的用笔之法，非如许，笔锋就没有恐怕中；非如许，牵丝就没有轻易仇家，笔势交往就没有合。邃晓了这个情理，去入手草草遍临历代名家法书，存心地求其所同，发明了所同者，凑巧是下笔皆如许，这便是中锋，弗成没有从同，其他皆没有妨存异。
其时适有人送来故宫所印八柱兰亭三种，一是虞临本，一是褚临本，一是唐摹书人响拓本，手边还有白云居米临本，遂振奋临学，渐能上手；但仍嫌放肆，未能尽其宽博之趣。又补临《张黑少女志》，识患有何贞老受病处。又得见褚书大字《阴符经》真货印本，以其与书《伊阙佛龛碑》统一时代，取来对于勘。《伊阙》用笔，始能分明呈露。又临柳公权书《李晟碑》数过，柳书此碑，与其《跋 送梨帖 》后，相隔只一年，我从他题跋的多少行真货中，失去了他的用笔法，用它去临《李晟碑》字，始能没有为拓洗损毁地方误。这一阶段，对付书法的意思，能有了进一步的贯通与认得，因之结束试写了一篇论书法的文字，分清了五字援笔法与四字拨镫法的混合。
抗战顺手后，仍回到上海，过着卖字生计，更有机缘尽力习字，于欧阳信本、颜鲁公、怀素、苏东坡、黄山沟、蔡君谟、米南宫诸人书，皆而至力，尤为于欧阳草书千字及怀素小草千文，若各有所得，发明他们用笔有一搨直下以及非一搨直下（行笔有震动轻重急徐）之分，欧阳属于前者，怀素属于后者，前者是二王以后旧法，后者是张长史、颜鲁公以来新法。我是这样贯通着，没有知是否，还得领教国内方家。
我是一个独学而无师友疏导帮忙的人，所以，没有免要走很多弯路；但也有一点优点，偏见要比他人少一些。我于现今虽无所师承，而人人却都是我的学生。我记得正在湖州时，有人传说汪渊若的写字诀窍，是笔没有离纸，纸没有离笔，又听见人说李梅庵写字方式是无一米粟处没有曲。我听当时，就正在前人法书中找印证。同时正在汪李两君字体中找印证。了局我分解，这两种说法，确实是写字的要诀，不过两君仅仅能说进去，而自家做到的却都没有是，由于“没有离”没有是拖着走，“无处没有曲”没有是用手指拈着使它曲，而必需做到曲而有直体，如河流普通，水势流直而泛动则曲。此法正在山沟字画中最为昭著。
从十五岁到而今，算计一下，一经整整颠末六十年了，颠末这样长期的光阴练习，所创建者仅仅如许，对于人对于己，皆说没有往昔。这两年来，补读些未曾经读过的书，思维有了一些前进，写字方面，虽没有如畴前专注，但感慨比往日开悟没有少；大概还也许有一点进益，也未可知。俗语说得好，学到老，学没有了。因而我没有能得意，没有敢没有勉。
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