84岁的王文祥、82岁的葛云龙、80岁的刘庆根、80岁的王小咪是庙戴村的地陪，也是纯粹的庙戴村村平易近。他们肚子里藏着天灯、牌楼、祠堂、进士的各种小说。
司马堂、芝麻堂 胡衕藏着冻米糖
庙戴村位于澥浦南2.3千米，329国道线东侧。紧挨澥浦镇广源工业区。刻下的村子叫庙戴新村，创制于2001年6月14日，由原澥浦镇庙戴村、乔里戴村、曲塘村以及贵驷镇通德村合并，辖小庙戴当然村、乔里戴当然村、曲塘当然村、牌门头当然村、邱何徐当然村、六五房当然村6个当然村。村内主种水稻、菜蔬、棉花。主要经济起因农业、工业、养殖业。
适值草长莺飞、春景明媚的好节令。正在村中大抵绕了数圈，多少条四通八达的大街子正在满是油菜花、小河畔的村子里穿来绕去，没有时有苍郁的大竖立正在路边。
村中有孩子拍着巴掌，唱起一首歌谣。细聆听去，唱的是：“司马堂，芝麻堂，胡衕藏着冻米糖。”这句话蕴含着多少个典故。
庙戴村由刘姓世居。刘姓原籍山西，始迁庙戴田央刘。后子孙繁衍，分居牌门头、六五房、里外星屋等地。明朝景泰（1450—1457年）年间，刘氏先人刘洪、刘光父子前后中进士，建牌楼。村榜牌楼，故称牌门头。司马堂父子进士第则是刘洪、刘光父子府第。据考据，刘洪官授广东左参政，其子刘光官至广东知府。父子正在任事时期，很有政绩。刘氏为浙东朱门，厥后裔普及镇海全境。这处府第个别建筑构件仍保全着明朝建筑作风，因为年代长远，屡次补葺，大全体构件已是清代大局。经过大门望出来，还能看到多少块旧匾额。司马堂，司马堂，喊得久了，本地国民取谐音称它“芝麻堂”。
决绝司马堂没有远，就是穿过原当然村集的古官塘路。街心有父子进士亭，为刘洪先人所建。父子进士亭飞檐、重顶，现为清代建筑作风，历年均补葺。它原正在村内北大路上，搬来现址已有50多年。两处相距没有远。
传说，昔日亭子里、路边各有一块“文官下轿、武官上马”石碑，颠末的巨细官员莫没有瞻仰照做。上个世纪40年代，人民党伪军镇北保安团团长姚华康骑马颠末时，没有信这个邪，没有上马。没想到坐骑前蹄正在牌楼前一下子跪倒，姚华康从从速滑落。为了出气鼓鼓，他把马儿打去世了。本地国民目睹这一幕，口口相传至今。
多少位老学生一步一步走到进士亭，纯熟地坐正在亭前一根石柱上。这是亭中拆下的旧物件，如今成为路人闲坐石凳。坐着它，仿佛光阴又正在悠悠反转。
父子进士亭正处街心。昔日缭绕亭子，有没有少摊贩出售，摆出了一条街。刘庆根如数家珍，东方豆腐店、西边肉铺摊、北边南货店。而进士亭对于公路，则有个“茶会弄”，一年四季有好心人正在此施茶。其时四周有良多棉花田，农夫从田里劳作上来，口渴望喝水。因而，茶会弄应运而生。
四周邱何顾李有邱何沿天灯。老人们记忆里，天灯是一根大石柱，顶上四面罩玻璃，点的是菜油。上个世纪三四十年代，整夜燃着菜油灯是一件很奢华的事。所以，好心人士正在天灯边上奉献一块“社会田”，租田、收成等用度用来支柱点灯。此灯有专人看顾，入夜燃灯，天闪动灯。茶会弄朝南路上，有个河塘，也有一盏天灯。上个世纪50年代初，仍有没有少人见过天灯。如今，两处天灯皆已没有见，留下的，是河塘边旧邻舍的记忆。
童谣的最终一句，当然指的是一经登上央视、如今成为本地特点小吃的刘氏手工冻米糖了。
曲曲水巷，灯花舍利出进士
没有到过曲汇塘前，咱们认为镇海的水巷没有过直角横拐，牵强够得上水乡的影子。走正在曲汇塘当然村才知道，一步一景的小桥流水人家，是何等样子。柳树、桃树、樔树，正在屋沿河畔横枝招展，勾勒出一副诱人的画面。
据史料记载，曲汇塘当然村的村东古有土塘，为浪潮所袭，时有塌方堤。宋淳祐（1241—1252年）年间，浙东转运判官黄恕领命来此治塘，去“旧列长直”之弊，改建“外弯里曲”新塘，从此塘固，因称曲弯塘。正在镇海方言中，“弯”“汇”同音，后称曲汇塘。村由陈姓始居，俗称曲汇塘陈家。陈姓为明朝中世由鄞县姜山陈家迁此。
曲汇塘最著名的，就是父子进士府第，名为“草舍利舍”。咱们正在曲汇塘周边的多少处平易近房转了又转，终于找到两块砌正在墙根的青石石碑。下面认识雕刻字样。再绕回曲汇塘进士第，正在一处掩出来的清代门头前，见到了文保部门创造的门牌阐明。
父子进士第为清代陈聿昌、陈宏燮父子府第，砖木组织。旧宅古朴，后半全体被拦建到另一处平易近房内。细细看去，尚存的内饰镌刻精巧，独具作风。正在原老宅后厅，正在村中文保员的跟随下，咱们见到了一根稀奇的檐柱。柱子坚忍无限，多少十年前有人用铁锤敲钉子，怎样也敲没有进柱子。后有人出高价采办，被主人婉拒。颠末判别，柱子所用木材为铁力木（俗称铁藻），国家二级损坏树种，正在其他地点一经很好看到。
昔日，草舍利舍曾经有一块石碑，碑高170厘米，宽80厘米，立于光绪十一年（1885年）。红砂石雕凿。碑文近千字，叙述了草舍利舍来历以及陈聿昌平生遗迹。陈尔修（1825—1884年），讳聿昌，号楚颖，又号樾庄。先祖客籍鄞县姜山，明朝迁入曲汇塘。他九岁收学，先天聪颖，力学没有倦。睡眠时“具石于床头，下放铜盘。限以喷鼻尽线断，石乃坠。击中铜盘，阒然一声，警觉起读，日认为常。”有一天，陈聿昌读书至三更，溘然看到灯花结如珠颗，“花坠如粟，细杵没有碎”。这是闻所未闻的奇事以及吉利之兆。陈聿昌说，这就是黄宗羲学生提到的“草舍利”了。外传，只要读书读到精诚所至，凝思静气鼓鼓，方可溶化出一枚“草舍利”。以来，其寓所正式更名“草舍利舍”。
陈聿昌时称四明十佳人之一，擅诗词古文与骈文。镇海大文学家姚燮识才，收其为高足。清咸丰乙卯（1855年）中“副贡”，同治乙丑恶（1865年）进考中，辛未（1871年）中进士，任江西广丰县长。任事时期“神明决断，廉洁奉公，筹社仓，兴利除害，日没有暇给，黠者惧懼以金饼，正色呵之。密捕为首者绳之以法，奸平易近震慑……”久之积劳成疾。公元1884年一月病殁。
因为陈聿昌平生“每构一艺没有留稿，以误子孙。”其子宏燮于亲故处网罗他的撰述，编纂《草舍利舍诗文佚稿》四卷。平易近国七年（1918年）用抄录纸缮印，留世至今。
走出草舍利舍，门前有一条小河穿梭而过。树荫如篷，倒映水面。
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