一代人有一代人的口味，但中秋节吃月饼的传统却不断没变。一枚小小的月饼，拜托了中国人对付离散最美的等待。而正在现代文坛，中秋节的良城美景中，墨客书生们除了吟上多少首典范的咏月诗，本来也没忘怀写多少首乐趣的咏月饼诗。
清代墨客彭蕴章曾经正在《幽州乡俗俗》诗中写道“制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归没有得”，用诗意的语言向咱们先容了清代月饼上的图案，既有蟾兔弄月图，又有嫦娥守月图，可谓十分粗劣了。那么现代的月饼除了图案精密，味道上有甚么稀奇之处呢？
正在本期要以及专家瓜分的这首苏轼的《月饼》中，就提到了北宋的月饼是甚么馅。这首诗写于中秋佳节，漂流异地的苏轼中秋吃月饼越吃越悲伤，因而异常为月饼写下这首妙诗，短短20字无毕生僻，却品尽尘寰聚与散，令人笑中带泪。让咱们一统来读一读：
《月饼》
北宋.苏轼
小饼如嚼月，中有酥以及饴。
默品其风味，相思泪沾巾。
诗的开篇“小饼如嚼月”，已然是十分乐趣了。月饼是圆的，举头看月亮也是圆的，吃着这手上的饼儿想着心中月圆人没有圆，心中自是无限难过。一口咬上来，月饼缺了角便没有成圆，就像将心中十五的月亮也咬上了一口，哪怕是中秋也离散没有明晰。这开篇的5个字，言简义丰，令人刻下一亮，弗成谓没有巧妙。
第二句“中有酥以及饴”，酥指的是酥油，饴指的是糖，这阐明北宋的月饼中就一经是有包了馅的。酥油产于夏秋两季，味道甜美，普通为金黄；而现代的糖普通指的是麦芽糖，也是又甜又粘牙。前人之因而会以这两样货色入馅，除了二者是轻易失去的甘旨，预计也是取其苦涩圆满之意。
三、四两句墨客岑寂地品着这甜甜的月饼，却越想越悲伤，一片相思之下泪水沾湿了手巾。这边的“相思”并没有特定只男少女之思，它的涵义更广，留情中秋夜一切的缅怀，对于家人、对于伯仲、对于冤家、对于爱人。
对于中秋的人没有圆，本来苏轼应该是想得通的，昔日他正在那首《水调歌头·明月多少时有》中，用一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望人长远，千里共婵娟”，刺激了世人近千年。但仅是望月他大概还能慰藉自身，而吃着这包着苦涩馅的月饼，他却崩没有住了，各种缅怀都似藏进了这小小的月饼中，令他泪湿沾巾。
纵不雅全诗，写得是通熟易懂、明如文言，无毕生僻字，却品尽了尘寰的离合。开篇的嚼月本来已是没有离散，而岑寂地品着月饼，感化着身处异地的只身，又何尝没有是人生百味的一种呢。既是人生的没有得已，没有如就像东坡一律，哪怕一集体也要吃上一块月饼，品着它的馅。缅怀了，就哭进去，到底有人可想也未曾没有是一种痛苦，没有是吗？张九龄说“海升高明月，海角共此时”，散落正在海角却能仍能共赏统一轮月，是幸事！